“邬某原是犯法之人，这是第二忌。当年大闹南京贡院，震惊朝野，天下尽知，虽说是激于义愤，到底是冒犯了国法，所谓君叫臣死臣不得不死，圣祖曾下诏画影捕拿，邬某却逃了，这是不忠。扳连阖家遭难又是不孝，罪余之身，丧家之犬，不忠不孝之人现在却要登堂入室，辅于帝侧，岂不是扳连了皇上的清名？这是二不成用！”
他想的先祖必定不是圣祖康熙，而是从太祖努尔哈赤更往上的爱新觉列举祖列宗们！那些被前明朝廷视为比蒙前人更蛮夷的蛮夷！
“这还真是可惜了！”不管弘皙是不是听出来了，但起码隆科多感觉有理，复又端起一杯酒饮了，眨眨眼睛道：“没干系，当年邬先生家道殷实，这聘礼必然少不了，老隆此去抄家，必然与邬先生讨返来！”看看弘皙，又自失一笑，“殿下，您不会见怪吧？”
方才摆脱乃至还处在茹毛饮血期间的他们，不知礼教非论纲常，只是在野兽的本能之下打劫能够获得统统，包含权势，乃至是女人。除了拳头，他们从不考虑工具，更没有羞怯之心！反过来，那些失利者要么埋身黄沙，好么低头为奴，从没有人考虑过卧薪尝胆，三千越甲可吞吴的活动，更调集起来，构造一场品德审判，将某某钉在热诚柱上！
“我们这位舅爷好快的耳报神啊！”弘皙重新打个酒嗝，“既然来了，就请出去吧！”
在法律不健全的年代，信义就是最浑厚的左券精力，《春秋。谷梁传。僖公二十二年》就有：言之所觉得言，信也；言而无信，何故为言。一小我说话不算数还无能甚么？故而，隆科多对金玉泽的讨厌是社会通理，但他骂金凤姑**才却也不是恶其他胥，不管是《女诫》或《节女传》都有好马不配双鞍，好女不侍二夫的教诲，既然与邬思道订婚，媒人之言在前，生为邬家人，死为邬家鬼，甭管那金玉泽如何设法，她都该为邬思道守住纯洁，但她偏是嫁了，**二字考语脱不开！
“隆大人，这功德怕是别人的！”邬思道淡淡一笑，“邬某虽读书很多，却有三忌，三不成用！”
怎能不怨？如何不恨？
他当然晓得“马前泼水”，那是《汉书》记录的一个小故事，讲的是一介寒生朱买臣，其妻嫌其贫贱，自讨一封休书回家，待到朱买臣做了太守有想破镜重圆，请朱太守收回休书，朱乃臣将一盆水泼在地上，以覆水难收的事理羞走那婆娘。
“一是残疾之人，这是一忌。”邬思道道：“国度取士授官，自有轨制，自隋唐以来撤除科举另有大挑，我大清国运正盛，人才济济，邬某流浪四野十几年，得太子庇护才有脱身之所，突然置于庙堂之上，恐怕有伤圣德，一不成用！”
“老隆，你究竟有事没事，没见孤王正欢畅？”弘皙揉揉发木的脑袋，脸也沉了下来！
但时候长了，眼界宽了，他哪还管帐较酸涩的小后代之情，微微点头，“此事还是算了，趋吉避凶乃人之赋性，当年邬某孟浪生祸，为人父母如何还能送女儿入火坑，现在姑母已逝，此情莫要再提，真若隆大人故意，无妨留她些梯己银两。”