在这里有一件秘闻倒是不得不表，作为托瑞尔天下最陈腐的几大神祗之一，裳提亚nv神从最后的掌管荒漠地带与植物的野神祗，生长到现在仅次于神上神艾欧的顶级强大神力——大地母神，她的神采取了诸多的外来神域，呼应的其神职也产生了很多窜改。
【牧者】和【真形者】固然同属一个神明座下，但相互之间倒是壁垒清楚形如仇眦。【真形者】以为【牧者】对这些农耕的教诲是对大天然的真正欺侮——因为这会让更多的人堆积在能够供应稳定食品来源的地区，从而加快人丁的生长和对大天然的粉碎速率。很多ji进的【真形者】乃至会用心指导野兽们肆意踩踏粉碎长满农作物的郊野和农场，以此来打击本地的农业生长，更让【牧者】不能容忍的是，近代以来【真形者】的一些成员竟然背弃了裳提亚的荣光，转而投入了天然之神西凡纳斯的度量。
艾纽文舒畅的骑在马背上，动员部下的骑士缓缓而行。昂首看了看那如洗的月这真是一个不错的夜晚，牧师伸手mo了mo衣袋里的物什，忍不住歌颂起天外的诸神来，咏叹式的圣诗带着奇特的神韵，身边的火伴也跟着拥戴诵。
托加?艾纽文作为【牧者】一方的代理人，固然背靠深水城的力量在这片田野上获得了主导职位，但是【真形者】的成员却在田野的核心始终盘桓窥视，并且在小我气力方面【牧者】毕竟要比长年在荒漠中糊口的【真形者】略逊一筹，若不是【牧者】的成员在数量上占有上风，若不是有强大的盟友能够依托，金è田野这块如何能够会落到他们手里。
食供应也是绰绰不足。是以这片传闻被大地母神所庇佑的地盘，也就成为了【牧者】和【真形者】两大教团最为存眷的核心。
艾纽文牧师忠诚模样的面上闪过一丝诡道：“不临时用不着。对于那些外来者可跟办理本地的巴佬分歧，除非他们本身出错，让我们抓住把柄...”说到这里艾纽文的话一顿愣住了。
“甚么时候你们能够真正了解了‘公道’这个词的含义，也就能够主动感受神谕的存在，并从中汲取属于自已的力量。”
“艾纽文大人，我们接下来去哪儿？回修道院麽？”
作为北地乃至全部费伦最沃的地盘之一，金è田野如果被真正开辟出来，即便是全部剑湾地区再增加十倍乃至百倍的人丁，其出产的粮
在冗长的光阴中裳提亚的信徒不成制止的产生了分裂，一部分文明比较野蛮的神职职员在都会、城镇以及村庄里教诲或统领农夫以及其他依仗农牧业为生者，以“种收”为手腕，这些人被称作【牧者】。另一个较陈腐的教派则专注于保护天然荒漠，并化身成植物与野兽们共同奔驰，这些郊野中的游者高傲的称本身为【真形者】。
托加?艾纽文成为了一名新得神力信徒，这预示着艾纽文牧师和他所代表的【牧者】在这一带的影响力将会获得极大的晋升。要晓得，神力信徒代表着所信奉的神祗与信徒之间相同的桥梁，他将卖力解释诸神的神谕，在诸多信徒中担负导师与领导的身份，并有权力在某些时候调集统统的信徒抵抗外辱（不管这些信徒到底是【牧者】还是【真形者】）。
第八十九节神力信徒