上乘之术？是修仙呢？还是炼丹？蔡吉在心中嘲弄地暗嘲了一以后，大要上则极其客气地向于吉推委道，“道长美意本府心领了。只不过本府尚还年青，这修道之事还是今后再说吧。”
回过神来的华佗赶紧拱手行礼说，“府君客气，老夫不过是个闲云野鹤之人。倒是府君小小年纪便能将一郡之地管理得政通人和，真是令人由衷敬佩。”
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“奉孝说得没。享儿太守府比不得老宅，汝可不能调皮。”太史慈也跟着向警告道。
被连番训戒的郭奕与太史享哪儿敢有所冒昧，当即双双诚恳地低头应对说，“喏。”
不过蔡吉对巫医们的成见多少带了点后代人的傲慢。毕竟在汉末像华佗、张仲景如许专业的医者并未几见。绝大多数百姓还是得靠乡野间的巫医来求医问药。而巫医的医术固然带着激烈的科学色采，但不成否定的是，他们的“符水”或者更加切当点说是汤药对某些风行病还是有疗效的。要当初张角、张宝、张梁三恰是趁官方大疫风行，靠着以咒符水为人治病，从而在十余年间，得徒众数十万。至于眼下精于此道者，当属琅琊上师——于吉。汗青上，建安初年的于吉本该在江东“立精舍，烧香读道书，制作符水以治病”。但是跟着蔡吉在这个时空的呈现，于吉的人生轨道亦产生了庞大的窜改。
现在体味到郭嘉良苦用心的蔡吉，当即点头应对道，“既然奉孝与子义将军如此信赖讲武堂。那本府也在此包管，待到奕儿、享儿年及志学，讲武堂定能直追颍川私学”
于吉见蔡吉急着问教众移民之时，心想，看来外界传闻蔡吉与吕布两败俱伤的事是真的。这位女娃儿府君多数是想学曹操那般从承平教众中抽壮丁。只是于吉一心想要有所建立，又怎会等闲送出的家底。说以这会儿的他当即便同蔡吉打起了哈哈来，“不瞒府君，自打府君与吕布反目以来，徐州各关隘均严禁百姓北上东莱，以是新一批教民还需等上一段光阴方能到达东莱。却不知辽东的锦西城合适能建？”
却见此时的郭嘉扭头冲着还一头雾水的两个小娃儿警告道，“尔等自本日起需好好读书，莫要屈辱了讲武堂之名。”
耳听郭嘉提到“颍川也不承平”，再一遐想到颍川目前正处于曹操的节制之下，蔡吉顿时就明白了郭嘉将季子接来东莱的真正深意。虽说，眼下曹操还没做出“将徐庶老母胁于曹营”之类的事。但鉴于郭嘉与荀彧等颍川系名流的干系，以及曹操好挖人墙角的风俗。只要郭奕还留在颍川，难保哪天曹操不会上演一出“将郭奕胁于曹营”的好戏来。
“没，与其留在老宅善于妇人之手，还如来讲武堂肄业，既能学文又能习武，还能与同龄人交友，一举多得甚是妙也。”太史慈跟着点头拥戴道。
面对于吉那番在后代烂大街的相面之术，蔡吉天然不会当真，却见她长袖一抖，回赠了对方一顶高帽道，“于道长过奖了。此番本府之以是才气克劲敌，贵道那三百力士功不成没。”
但是面对蔡吉的诘问，郭嘉却只是淡然地作揖答道，“嘉即已在东莱退隐，天然得将家眷接来东莱。更何况奕儿还小，颍川也不承平。”
蔡吉从郭嘉与太史慈的对话入耳出，郭嘉仿佛也要将郭奕送入讲武堂学习，赶紧诘问道，“奉孝要让奕儿也进讲武堂？但是讲武堂的师资比不上颍川啊”