“是，每小我都有仙缘。”蔡吉安静地向道童点头道。赐与浅显人靠近神的权力，是一个宗教成为天下性宗教的根本。在这个期间地球上多得是将特权阶层神格化的宗教，但终究他们都将被世俗化的宗教所打败，并退出权力的舞台。汗青将证明，公众的力量远甚于达官朱紫。
于吉见蔡吉一听江左，就提到孙策，不由感慨这女娃儿太守公然动静通达。没，眼下江东最刺眼的风云人物莫过于乌程侯孙坚之子孙策。话说，自打孙坚战死荆州，孙策便投奔了袁术。期间其为袁术战九江、讨庐江立下了赫赫军功。以后孙策又问袁术借了兵马南下江东助其母舅挞伐横江，一起上势如破竹。毫无疑问，孙策的出身、名声、年纪以及武勇都合适于吉之前对合作诸侯的前提。若非之前已搭上了蔡吉这条线，加上又有锦西城为饵，于吉很能够还是回像汗青上那样去搭讪孙策，并惹来杀身之祸。不过现在的于吉一心只想着去辽东当城主，是以他这会儿提起江东的战事、提起孙策，多少带上了点看热烈的味道，“回府君，那孙策于客岁打败刘繇入据曲阿，传闻战后江左前来归附、应征之人，自四周八方接踵而至，可谓是万人空巷。而孙策亦从刘繇手中夺了战马千匹。想来眼下就算是袁术也需忌那孙郎几分。”
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但是令蔡吉颇感愁闷的是，她的这番呕心沥血之作，并没有引发于吉的冷傲。反倒是于吉身边的阿谁一向不发话的道童忍不住拍然叫绝道，“好个为善为恶，报应昭昭，如影隋形，涓滴不爽”
“于道长，汝看这个名字如何？”蔡吉说罢，抬手就将当案牍上的一个卷轴当着于吉的面展开了一小部分。
实在于吉在说出“天庭岂不是人满为患”以后，也感觉能够说话了。再说此蔡吉为承平道改名，订立新教义，都是出于美意，是想让承平道发扬光大。而如此顶撞太守可不妙。待见蔡吉并没有活力，反倒给了一个台阶下，本来惴惴不安的于吉在暗自舒了口气以后，便也顺服地向蔡吉拱手道，“府君说得是，老道以后便将府君这七条教义编辑成册，授予教民。”
其六为利物，即顺万物之性，本好生之德。
但于吉哪知蔡吉心中所想，他目睹蔡吉听罢孙策的战绩愣在了当场，便跟着抚须阿谀道，“府君也莫要惊奇。实在笮融、刘繇皆乃无能之辈。孙策之军功怎及得上府君西拒袁谭，南挡吕布。”
“府君的意义是要承平道改名？”于吉蹙着眉头捻须呢喃道。实在，早在张角事败以后，承平道对外就以不再以“黄巾”、“承平”等名字自称。只是颠末黄巾之乱，各地的官府早已成惊弓之鸟，凡是立精舍、读道书、制符水的修道之人都很轻易会被视作黄巾余孽。是以在于吉看来承平道要想生长下去，改不改名字并不首要，关头其能不能获得当权者的支撑。而蔡吉既然是东莱的当权者，那她说要改名字，这边就得改名字。以是这会儿的于吉跟着便向蔡吉探身问道，“不知府君想改成何名？”
“积善道”于吉瞳孔一缩道。
于吉当然明白蔡吉的意义。所谓登仙成仙，指的是修行者得道以后抛弃精神而仙去，或不留尸体，只假托一物，遗世而升天。这类成仙体例听着很玄乎，但是本色上却没有任何证据能证明人身后是成仙了。是以“登仙仙”一向以来都被寻求长生的贵族名流视作成仙之下品。王充更是在《论衡?道虚篇》即称之为“虚妄”之术。但一样的事搁在平头百姓身上就不一样了。百信没有财力人力去采药炼丹，也看不懂通俗的道家典范。肉身成仙这类事情是不成能在百信身上产生的。比拟之下登仙成仙还更加可行一些。毕竟人身后究竟产生了，还不是人嘴两张皮的事。