郭嘉不动声色地抱拳道，“蓟城。”
“天下大乱，汉室势微，官学早已荒废多年，又何来太学一说。”鲁肃苦笑着摇了点头，继而又以恋慕地口气长叹一声道，“讲武堂才是徐、青、冀、幽四州之太学。”
“八百余人！”孙权咂了咂舌道，“现在怕是太学也无此范围。”
实在比拟当年东汉太学最岑岭时三万人的范围，讲武堂八百学子的范围至心小得不幸。但正如鲁肃所言，现在是乱世，本来作为天放学术权威的太学早已毁于烽火当中。而现在在中原陈范围的官学也仅讲武堂一家罢了。
徐岳听蔡吉这么一说，自是不再有所顾虑，连连点头道，“善，善。”
“四书为《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》，五经为《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。”蔡吉答道。
“建讲武学院？”
正所谓“学得文技艺，卖与帝王家”，当一个学派、一座学府与权力挂上勾，就会自但是然地会成为一种学术上的权威。在青、徐二州蔡吉是实际的统治者，反应蔡吉爱好的讲武堂便是青、徐二州士林的权威，是“官学”。以是上一届科举测验结束后，便有一部分落榜的士子挑选投身讲武堂学习齐侯所看重的杂学。在这些留下肄业的士子当中既有豪门之士，也有世族后辈。程度虽各有是非，但为人扫盲发蒙倒是绰绰不足。因而蔡吉便宣布能在肄业之余为堂内男童女童讲课者每月可得脩金五百钱。可世族后辈明显看不上这点小钱，甘心多花些时候向徐岳学习杂学或是交友名流。是以终究应征的都是些出身贫寒的学子。蔡吉对此倒是并不介怀，毕竟当时曹操正与袁绍熬战于官渡。瞅准机会出兵伐袁才是她当时体贴的事。不过蔡吉以后在外交战一年多虽没有回过东莱，讲武堂的名誉却还是跟着齐军的节节胜利与日俱增。待到蔡吉班师而归时，慕名赶来讲武堂肄业的士子已由最后的数十人增加到八百余人。
田丰在与崔琰互换了一下眼神以后，直接了本地说出了他以是为的最好挑选，“丰觉得平原城最为合适。”
出于对儒学的尊敬以及对儒林权势的安抚，蔡吉将四书与算术和触及天文地理的历法一起列入了预科科目。同时如此设定也在无形中将儒学定位成了预科教诲，大有废除汉武以来独尊儒术的架式。当然在场的世人都是这个期间的名流，听罢这连续串的书名以后，不消蔡吉多加解释。便已明白了她的企图。
“平原、淄临、蓟城……”蔡吉将三座城池默念了一遍以后，旋即摆了摆手道，“安设幕府一事，事关严峻，还需从长计议。”(未完待续。如果您喜好这部作品，欢迎您来投保举票、月票，您的支撑，就是我最大的动力。)rq
“孤要在讲武学院分设儒、道、法、医、兵五家讲课。此中儒家连络君子六艺，又分四书、五经、算术、礼乐、历法、御射六科。修完四书、历法、算术三科者为生员，修齐儒家六科者为文士。凡退学者皆需先获得生员资格，方可选投道、法、医、兵四家。”蔡吉边说边从袖中取出一卷图纸展开在了世人面前。