面对蔡吉联络高低文的阐发，先前还一脸震惊的士子，都不约而同地堕入了深思当中。本来“民可使由之，不成使知之”这句话的解释是，国度统治百姓，只需教唆摈除他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做。属于牧民之术。可遵循蔡吉的念法，“民可，使由之，不成，使知之”，这句话的意义就成了，如果百姓的行动是精确的，那么我们就应当支撑他们的做法；如果百姓的行动是误的，那么我们就应当让他们他们所犯的。属于教诲的范围。二者都不能算，因为孔子的期间没有标点标记。在场世人也不成能穿越，听孔子究竟是说的。
世家后辈的微弱表示能够说是大大出乎了蔡吉的料想。而寄予厚望的豪门后辈则在科考中表示平平。本来经学是豪门后辈的刚强，但是蔡吉加试的算学却让很多人给刷了下去。乃至于豪门后辈在明经和明算两科中都没获得好成绩。很多士子在放榜以后都诟病蔡吉出题过分刁钻，摆了然就是在给世家子和讲武堂学子放水。也直到此时蔡吉才认识到为科举生长到厥后会呈现八股文。
崔琰高低打量了一番蔡吉，随即抚着四尺长须问道，“素闻齐侯出身书香家世，不知对先前那句先师之言有何观点？”
蔡吉则顺着的思路持续解释道，“上句身教养，下句言行政。即百姓知理，可使由之，百姓不知理，则需以诗、礼、乐教养其知之。如此方合先师‘有教无类’之意。”
“无妨。”蔡吉拱手行礼，继而发起道，“不知孤可否一同听课？”
比拟成绩吵嘴，崔琰更感兴趣的是蔡吉对落榜者的安排，却听他跟着问道，“老夫听闻客岁有三百余人前去东莱招考，不知齐侯如何安设那些落榜士子？”
崔林话音刚落，其他三个士子也跟着连连点头起来。至于曹丕则盯着蔡吉看了半晌，心想如果去插手科考不知可否进三甲。但转念又一想，眼下命在朝夕，可否活过双十还不得而知。进了三甲又能如何。
“善。孤只读过点毛诗。若季珪谈起韩诗，还请子桓替孤对答一二。”蔡吉放心肠址头道。
曹丕并不晓得，的顺服在蔡吉眼里成了矫情自饰。实在就算了，曹丕也没法窜改。身为质子不粉饰真情，装点，莫非还尽情妄为惹主子不快？曹丕虽只要十三岁，却也知父上在白马的承诺并不靠谱。眼下蔡吉每天将他拴在身边，底子没法逃窜。相反，若曹蔡反目，只需齐侯一句话，他曹丕立即就会人头落地。至于结婚生子之类的事，他更是想都不敢去想。
“管子曰：十年树木，百年树人。戋戋十年，如何能得经世之才。”蔡吉毫不避讳地点头道。
小蔡：（＞﹏＜）冤枉啊~~~偶是在培养二十一世纪好男银啊~~~(未完待续。如果您喜好这部作品，欢迎您来起点网（）订阅，打赏，您的支撑，就是我最大的动力。)
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东武是崔琰在清河的隐居之所，五百年后闻名于世的京杭大运河将从这里穿过，而现在此地只是位于鲁西平原一座小城。蔡吉一行人穿着气质不凡，一经入城便引发了很多人重视。不过东武虽小，民风颇正，加上赵云等人一看就是技艺高强之辈，是以四周投来的目光大多带着猎奇与畏敬。
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