“主上为何要带上曹丕？”赵云不解地问道。这倒并不是说赵云讨厌曹丕。究竟上曹丕在驰援官渡时表示出的仁孝还是挺让赵云打动的。只是对方毕竟是曹操的，让其一向跟在蔡吉身边，总让赵云等人有些放心不下。在他看来与其让曹丕在齐营里转悠，还是将其送去东莱严加把守的好。
说白了就是要先有“识人之术”，才气做到“得人者得天下”。能够说识人之术是成绩帝王之业的一大关头。一小我若没有识人之术，就算再才调横溢，再万夫莫敌，都没法获得终究的胜利。相反一小我如有识人之术，能将有识之士招入麾下应用自如，那哪怕他不学无术，还是能成绩一番霸业。项羽与刘邦便是最典范的例子。
本着这一原则，蔡吉决定主动反击，招纳更多已知人才为己所用。以是下一刻她便将话锋一转道，“东郡之乱临时静观其变。孤筹算明日前去清河拜访崔琰。”
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黎阳城外的齐军大营内，蔡吉对于信使带来的最新战报显得非常安静。本来嘛，郭援侵河东是后代史乘有明文记录的事件。固然这个时空的汗青因蔡吉的乱入产生了窜改，但袁绍身故袁尚继位这一点并没有产生窜改。面对咄咄逼人的曹操，袁尚会按原有汗青调派郭援、高干打击河东郡威胁曹操侧翼也不敷为奇。
“哦？郭援、高干、呼厨泉已下河东郡？”
实在并非蔡吉不学无术。所谓韩诗是指汉初燕人韩婴所传授的《诗经》。韩诗于汉文帝时立为博士，成为官学，西汉时与鲁诗、齐诗并称三家诗。但是此三家诗在战乱中逐步失传，传播于后代的是在汉朝并不支流的毛诗。即西汉时鲁国毛亨和赵国毛苌所辑和注的《诗经》。《论语》的环境也一样，后代风行的是钱穆的《论语新解》、程立德的《论语集释》。大众点另有《于丹论语心得》。至于汉朝传播后代的版本则是何晏的《论语集解》。当然眼下这位何还在龙口抄书泡妞，没出版。也就是说蔡吉在后代所打仗的国粹体系与汉儒是有抵触的。而在治学方面也并非越新就越真谛。一个新的观点常常会引来无停止的辩论与考据。一心想的是广纳人才为己所用的蔡吉，实在是不想同汉朝的儒林起抵触。更没精力去同那些老学究多加争辩。
“河东沦陷曹操怕是又要来寻主公借兵借粮。”赵云低头说出了的担忧。虽说此次同曹军合作还算顺畅，可赵云毕竟还是不想同曹操有过分干系。
哪知蔡吉却不假思考地回应说，“崔琰乃当世鸿儒，精通论语、韩诗，曹丕随行能替孤对答一二。”
蔡吉突然转换话题，让在场的文武不约而同地都楞了一下。却见高顺惊奇地问道，“主上去清河，黎阳还攻否？”
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“嗯。叫上曹丕。”蔡吉点了点头道。段娥眉已经被她派去邺城出差，赵云天然是又成了最好保镳人选。
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贾诩下认识地打量了一番蔡吉，继而由衷感慨道，“主上真长于识人。”
辛毗听蔡吉这么一说，觉得她也像高顺那般想看曹操笑话，不由上前劝说道，“主上，若马腾与郭援联手南下，曹操必难抵挡。曹军一败，袁尚定会联手袁熙、高干等虎伥一同反攻我军。未免唇亡齿寒，还请主上三思而行。”