蔡吉此番拜访崔琰一来是为了招纳人才。须知崔琰三国汗青上闻名的德高望重之士，其文武全才，风致高贵，善识人才。先人更是奖饰他，“清河崔琰，本性坚刚；虬髯虎目，铁石心肠；奸邪辟易，声节显昂；忠于汉主，千古名扬”二来则是想借由崔琰牵线同冀州本地的世家拉上干系。毕竟齐军初来乍到，没有本地世家豪强的帮手是很难在冀州站稳脚根。实在蔡吉本来是想通过田丰来与冀州世家联络的。但是田丰在龙口已然表态，他不会帮手蔡吉对于袁氏。
不过在场的其他齐军文武可不似蔡吉这般具有未卜先知的“本领”。现在耳听郭援等人在河东郡长驱直入如入无人之境，连关中的马腾都已出兵呼应，忧心忡忡者有之，幸灾乐祸者亦有之。
“主上为何要带上曹丕？”赵云不解地问道。这倒并不是说赵云讨厌曹丕。究竟上曹丕在驰援官渡时表示出的仁孝还是挺让赵云打动的。只是对方毕竟是曹操的，让其一向跟在蔡吉身边，总让赵云等人有些放心不下。在他看来与其让曹丕在齐营里转悠，还是将其送去东莱严加把守的好。
实在并非蔡吉不学无术。所谓韩诗是指汉初燕人韩婴所传授的《诗经》。韩诗于汉文帝时立为博士，成为官学，西汉时与鲁诗、齐诗并称三家诗。但是此三家诗在战乱中逐步失传，传播于后代的是在汉朝并不支流的毛诗。即西汉时鲁国毛亨和赵国毛苌所辑和注的《诗经》。《论语》的环境也一样，后代风行的是钱穆的《论语新解》、程立德的《论语集释》。大众点另有《于丹论语心得》。至于汉朝传播后代的版本则是何晏的《论语集解》。当然眼下这位何还在龙口抄书泡妞，没出版。也就是说蔡吉在后代所打仗的国粹体系与汉儒是有抵触的。而在治学方面也并非越新就越真谛。一个新的观点常常会引来无停止的辩论与考据。一心想的是广纳人才为己所用的蔡吉，实在是不想同汉朝的儒林起抵触。更没精力去同那些老学究多加争辩。
在这等环境下带幼年的曹丕，好过带已经成名的辛毗。再说蔡吉都是以长辈的身份去拜访崔琰，趁便请教一二，又不是去打擂台，比谁对《论语》、《诗经》更体味。因而她当即摆摆手道，“佐治公事繁忙。此等小事无需佐治出面。”
辛毗听蔡吉这么一说，觉得她也像高顺那般想看曹操笑话，不由上前劝说道，“主上，若马腾与郭援联手南下，曹操必难抵挡。曹军一败，袁尚定会联手袁熙、高干等虎伥一同反攻我军。未免唇亡齿寒，还请主上三思而行。”
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黎阳城外的齐军大营内，蔡吉对于信使带来的最新战报显得非常安静。本来嘛，郭援侵河东是后代史乘有明文记录的事件。固然这个时空的汗青因蔡吉的乱入产生了窜改，但袁绍身故袁尚继位这一点并没有产生窜改。面对咄咄逼人的曹操，袁尚会按原有汗青调派郭援、高干打击河东郡威胁曹操侧翼也不敷为奇。
“嗯。叫上曹丕。”蔡吉点了点头道。段娥眉已经被她派去邺城出差，赵云天然是又成了最好保镳人选。
因为受《三国演义》的影响后代很多人都将马腾视作保汉的忠义之士。以为他是因为接了刘协的衣带诏才会被曹操所害。其实在实在的汗青上，刘协发衣带诏的时候马腾还在凉州和韩遂互斗。曹操杀马腾更是与衣带诏事件相差了十多年。究竟上真正害死马腾的并非刘协和衣带诏，而是他的马超。建安十二年，曹操向马腾施压，迫使其入朝为官，举家迁往邺城，仅留宗子马超代替马腾统领军队，屯于原地。但是仅过了两年，马超便与韩遂举兵反曹，身为人质的马腾一家亦为曹操所杀。