翌日一早，崔琰带着从弟与三个门生亲身将蔡吉等人送出了东武城。望着齐侯一行人渐行渐远的身影，曾被蔡吉指出念《论语》的楚子云忍不住咋舌道，“齐侯熟读论语，却不知三家诗，真乃怪杰也。”
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蔡吉让夫君替她对答的做派虽有些出乎人料想。但在崔琰看来，这类知之为知之，不知为不知的治学态度，印证了蔡吉诚笃的品德。以是崔琰并没有是以小瞧蔡吉，而是顺势扣问起了曹丕对韩诗的观点。
蔡吉所提的康成公道是崔琰的教员郑玄。后代评价其以毕生精力清算注解古籍，使经学进入了一个“小同一期间。”须知就像后代人读白话文需求看注解，东汉人读先秦的册本亦需求参照注解。蔡吉既然故意汇集册本编辑成册，天然就需求郑玄如许的经学大师互助。但是郑玄虽是北海高密人却因战乱流落到了南徐州，蔡吉曾多次派人寻觅都无功而返。考虑到郑玄年龄已高，蔡吉对聘请其东莱一事已不抱太大但愿。
但眼下是乱世，多年的混战让各地州牧盘据成了一方诸侯。蔡吉在其辖地的权势堪比一国之君，其推行开科取士天然是通畅无阻。反观朝廷却势弱得只能伸直在许都仰人鼻息。就算照葫芦画瓢也学着开科取士，所获得的人才终究还是会落入曹操囊中。更何况不管是世家还是豪门都更情愿就近退隐。由此可见，继蔡吉以后，一些有见地的诸侯也会学着开科取士，用以招纳人才，消弭太守的保举权，以求稳固对辖地的节制。
面对蔡吉的阿谀崔琰还本想谦逊几句，但当他听到田丰的名字以后，神采顿时为之一变，不由颤声道，“齐侯先前说钜鹿田元皓，但是……但是前冀州别驾田丰？”
但蔡吉给出了答案在世人听来还是有些让人难以置信。特别是崔琰，的确是不的耳朵。田丰不但曾是他的同僚，同时也是他的老友。当初得知田丰溺水身亡以后，崔琰但是为老友痛哭了一番。现在耳听田丰现身东莱，崔琰当即不顾形象地起家冲到蔡吉面前诘问道，“元……元皓不是已陨于黄河。”
世人见曹操的都承认了，自是不再有所思疑。纷繁在心中由衷感慨，齐侯真乃当世第一慷慨之人。蔡吉本人倒并不感觉吃了亏。尊经阁从一开端就是遵循后代图书馆理念建立的。当然会具有藏书、借阅、影印（誊写），等根基服从。若非弥衡等人反对，她乃至还想准予册本外借。毕竟蔡吉改进纸张、设立尊经阁，都是为让知识能更遍及的传播，而非卖书赢利。
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公然崔琰一听蔡吉提到郑玄，脸上神采顿时为之一黯道，“家师已于数月之前仙逝。可贵齐侯如此推许家师。”
但东莱科考的成果并不代表开科取士对这个期间就没有首要影响。相反崔琰等人一向以为开科取士对天下之局影响非常深远。须知，察举制是先由处所官员向朝廷保举本地才俊，再由朝廷通过科考来遴选所需的人才。而蔡吉开科取士，无疑是剥夺了处所官僚的保举权。若在承闰年代，此举无疑会加强中心对处所的节制。怕是一经提出就会遭到九州各郡太守们的一至喷击。公愤之下，发起之人就算不“以死赔罪”，也要发配边陲。除非有武帝那般的强势之君支撑，方能将开科取士推行于天下。