而断除——循环不竭，烦恼不尽的体例，就是离开循环，回归净土。
阿谁怀有身孕的妊妇，甚或感到肚子会疼痛，抑或是肚子不舒畅。这都是那些冤魂、冤灵们在闹。
请重视，张三身后的阿谁神识，就是张三生前的阿谁神识。而再次投胎胜利出世为人的阿谁神识，就是之前张三的神识。
这时充其量表示，张三身后的神识投胎胜利。
因为，他们等了那么久，乃至是好几个循环、或是等了好几十个循环、或是几百个循环、或是上千个循环，他们一个个都没有投胎胜利。
这类轮转的体例，它是由其人生前本身所造作的业力，而来决定的。
即便那些痛苦与烦恼，他们能够措置，但亦将迟误他们的生命光阴。
那诸多的冤魂、冤灵瞥见张三身后的神识去投胎，他们火冒三丈！
那么，在张三身后，张三在生前所造作的那种不善不恶、不上不下、不好不坏、不过分也不慈悲的业力，就会把张三身后阿谁离开于它的身材躯壳的神识，推入到方才有身的胎位中。
而在各方神识为了抢占先机、抢占胎位而拥堵不堪、或推搡起哄、或大打脱手时，妊妇不是没有感受。
每一个神识环绕着，这一个大大的转转而转圈的过程，就叫循环。也叫循环转生。
而每一个神识，要想离开这一个大大的转转，不再跟着这个大圆圈而转圈，那么，每一个神识就要离开这个循环的过程。
这时，阿谁怀有身孕的妊妇，就会感遭到胎位不稳，仿佛这个胎顿时要流出来似的。遂惶惑然地用手捂住小肚子的位置，以求获得内心的安抚。
设若离开阿谁转圈不胜利，那么，阿谁神识，就将持续围着那一个大大的转转，而转着圆圈。永无停止。其神识的痛苦与烦恼，亦跟着永无停止。
而张三今后每一辈子的神识，也就是张三的神识。
只要登上这一艘飞轮，才气飞越真正的吃苦之地。
起首，人道，就是人在生前，其人的灵魂内涵与思惟品德，不上不下，不好不坏，不善不恶。
在人类的肉眼所看不到的空间中，另有许很多多冤魂、冤灵等着投胎。
即，那三个看似毫不相干的神识，实在是一小我的神识。
六道，分为——人道、天道、畜牲道、天国道、饿鬼道、阿修罗道，这六道。
离开胜利了，就入永久的净土，享用那至高无上的清净无染，与无忧无虑、无烦无恼的境地。
生生世世，无有出期。
生生不息，永无停止。
离开六道循环，回归净土，是去除烦恼与痛苦的独一起子。
那么，六道又是哪六道呢?
古话为何曰：投胎要趁早？做人要趁早？就是指这一种实在的环境。
纵使他们回归家庭，回归社会，那么他们也将会有各种百般的痛苦与烦恼。
其别人的神识，转生或投胎，其环境与事理，亦复如是。
那么，其人身后，其人之神识又顿时去投胎。这是投的是人肚子里的胎位。所转生出来的下一辈子，也是人。
这就是为何妊妇老是喜好用手扶着小肚子的真情实感。
而张三身后的神识早已投入到了其妊妇的胎位中。假定，这时张三身后的阿谁神识，能够克服挤入胎位门边的那诸多的冤魂、冤灵，那么，张三身后的阿谁神识就算投胎胜利。他能够顺利地出世，继而以人的姿势而活。接踵地，也产生着各种人的痛苦与烦恼而活。