而雷禅看着黄鹤楼，内心重新猜想，吕洞宾的坟园地宫，莫非不是在地下，而是在地上？黄鹤楼内里的六合，另一个纯阳殿！
黄鹤楼始建于三国期间东吴黄武二年。三国期间黄鹤楼只是夏口城一角瞭望守戍的“军事楼”，晋灭东吴今后，三国归于一统，该楼在落空其军事代价的同时，跟着江夏城地生长，慢慢演变成为官商行旅“游必因而”、“宴必因而”的抚玩楼。
先人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
吕顿悟钟乃神仙前来渡化于己，遂决意随钟遁入终南鹤岭，修炼成真，得道时发誓词：“不渡尽百姓、不欲仙而去”。获得真传的吕祖遍游官方，历江、淮、湘、潭、鄂、岳及两浙等地，济世化人。
他的道号为纯阳子。他在弃官出走之前广施恩德，将万贯产业披发给穷户，为百姓办了很多功德。汉族官方传说他在修炼过程中，巧遇神仙钟离权，拜之为师。修仙胜利以后，下山云游四方，为百姓消弭疾病，从不要任何酬谢。吕洞宾平生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬佩。他飞升后，故乡百姓为他修建了“吕公祠”，以示记念。到了金代，因吕洞宾信奉玄门，因而将“祠”改成了“观”。
而黄鹤楼最让人熟知的来源，就是神仙吕洞宾。
五代今后，时势大乱，群众饱受流徙之苦，他常常现身于世，挽救费事百姓。他的剑术一断烦恼，二断****，三断贪嗔，对北宋教理的生长，有必然影响。玄门全真教奉其为北五祖之一，世称“吕祖”、“纯阳祖师”。
黄鹤楼为何故“黄鹤”为名，一说是原楼建在黄鹄矶上，先人念“鹄”为“鹤”，口口相证遂成究竟。一说便是带有神异色采的“神仙黄鹤”传说。魏晋南北朝期间，流行神仙之说，有关黄鹤楼的仙话也在专谈“怪力乱神”志怪小说生长的背景下构成。跨鹤之仙的传说，最早呈现在南朝科学家祖冲之的笔下。他的《述异记》中的“驾鹤之宾”，后被鲁迅编录在《古小说钩沉》里：另有黄鹤楼旧址在HB武昌蛇山黄鹤矶头，据传说，此地原为辛氏开设的旅店，一羽士为了感激她千杯之恩，临行前在壁上画了一只鹤，告之它能下来起舞扫兴。今厥后宾盈门，买卖昌隆。过了十年，羽士复来，取笛吹奏，羽士跨上黄鹤直上云天。辛氏为记念这位帮她致富的仙翁，便在其地起楼，取名“黄鹤楼”。