“走了，今后她不会再呈现了。”马将来一边答复一边清算东西，对李伟说：“我们归去吧！”
当李伟像前一天那样打通天眼时，又瞥见阿谁白衣女魂在居室里来回飞舞。
人在灭亡后将经历临终中阴、实相中阴（法性中阴）和受生中阴三个阶段，前两其中阴阶段都有机遇获得摆脱（如有上师或同修帮手就更轻易了），不然，就会走到第三个阶段：受生中阴。
“牵着她跟我走。”马将来拿了个铃铛，走出居室，边走边摇，李伟赶快跟在前面。
“她伤害过您呢，您不恨她么，如何还留她随便在庙里收支啊？”李伟问。
“徒弟这是要去哪啊？”李伟边问边转头望前面的女魂，恐怕她摆脱开来。
意生身能够看破三维空间的停滞物体。但因为贫乏肉身的“父亲白菩提”和“母亲红菩提”，以是面前不再具有日月的光芒，只要一道微小的光照亮跟前。意生身能够瞥见其他的中阴身生命，却没法被活的生命（如我们浅显人）瞥见，除非是那些因为高深禅定工夫而有天眼通的人，以是，我们能够和中阴天下里的很多旅人、那些比我们早逝的人有长久的会晤和说话。
“吱”的一声，女魂在绳的另一端消逝了，绳头掉到了地上。
“是的。”马将来答道。
只见马将来不慌不忙地将一条涂了药水的红绳递给李伟，说：“拿这条绳将她捆住！”
“徒弟，如何做啊？”毕竟是第一次，李伟显得有点严峻。
如果我们非常固执本身的精神，乃至会尝试重新进入精神或在它的四周流连不去，成果却徒然无功。在极度的例子里，意生身会在它的物品或精神中间盘桓好几个礼拜或乃兰交几年，竟然还未发觉本身已经死了。唯有在晓得本身没有身影，在镜子内里没有反射，在地上不留下萍踪时，才终究体味本身已颠季世。
在受生中阴的阶段，心非常腐败，也具有无穷的活动力，但它所挪动的方向，完整取决于畴昔业力的风俗。这时候，心在它逐步揭示的过程中，已经达到下一个阶段：从最纯洁的状况（地光亮），颠末它的光和能量（法性中阴的闪现），进入受生中阴阶段，心揭示出更详细的情势。在这个阶段所产生的事，恰好是分化过程的相反：风大再度呈现，同时，与贪、嗔、痴有关的思惟状况伴跟着风大而来。然后，因为畴昔业报身的影象在我们的心中仍然历历如新，就会构成「意生身」（也就是某些活人能看到的，所谓的鬼――鬼有很多种类）。
“坟场，猪肉荣的坟场。”马将来答复说。
很快奇异的一幕呈现了，李伟见到那张符咒像一张银幕一样，闪现出一个场景：一其中年男人在火堆里被烤着，正冒死挣扎。
达到猪肉荣的坟场后，马将来从布袋中拿出一张符咒，贴到墓碑上，然后边摇铃铛边念咒语。
趁此机遇，马将来便详细地向李伟报告一些有关存亡循环的根本性知识：
“是不是她还觉得本身没有死去？”李伟摸干脆地答复说。
全部受生中阴期间，均匀长达四十九天，最短是一个礼拜。但环境各有分歧，就好象有些人能够活一百岁，有些人年青时就归天。有些人乃至会陷在此中，成为精灵或幽灵，很多年没法投胎。
说到这里，马将来停顿了一下，回身问李伟：“你现在晓得这个少女为甚么投不了胎吧？”