如果我们非常固执本身的精神，乃至会尝试重新进入精神或在它的四周流连不去，成果却徒然无功。在极度的例子里，意生身会在它的物品或精神中间盘桓好几个礼拜或乃兰交几年，竟然还未发觉本身已经死了。唯有在晓得本身没有身影，在镜子内里没有反射，在地上不留下萍踪时，才终究体味本身已颠季世。
“徒弟这是要去哪啊？”李伟边问边转头望前面的女魂，恐怕她摆脱开来。
“行不可啊？”李伟将信将疑，但还是遵循徒弟的唆使，用绳索一头向女魂身上拴了一圈。说来也怪，刚才还摆布闲逛的影子不再走动了。
“这是杀你的人，叫猪肉荣，身后已经出错三恶道了。”马将来对女魂说。
人在灭亡后将经历临终中阴、实相中阴（法性中阴）和受生中阴三个阶段，前两其中阴阶段都有机遇获得摆脱（如有上师或同修帮手就更轻易了），不然，就会走到第三个阶段：受生中阴。
趁此机遇，马将来便详细地向李伟报告一些有关存亡循环的根本性知识：
“你可别忘了，她是死在那边的，阴魂最常去的处所便是那儿了。”马将来答复说。
达到猪肉荣的坟场后，马将来从布袋中拿出一张符咒，贴到墓碑上，然后边摇铃铛边念咒语。
猪肉荣被剃头坚杀身后，家人便将他安葬在马山脚下的土坡上。
“坟场，猪肉荣的坟场。”马将来答复说。
在受生中阴的阶段，心非常腐败，也具有无穷的活动力，但它所挪动的方向，完整取决于畴昔业力的风俗。这时候，心在它逐步揭示的过程中，已经达到下一个阶段：从最纯洁的状况（地光亮），颠末它的光和能量（法性中阴的闪现），进入受生中阴阶段，心揭示出更详细的情势。在这个阶段所产生的事，恰好是分化过程的相反：风大再度呈现，同时，与贪、嗔、痴有关的思惟状况伴跟着风大而来。然后，因为畴昔业报身的影象在我们的心中仍然历历如新，就会构成「意生身」（也就是某些活人能看到的，所谓的鬼――鬼有很多种类）。
“唉，朋友宜解不宜结，是时候告终这桩恩仇了。”马将来叹了一声，决定在第二天早晨为少女的阴魂超度摆脱。
“吱”的一声，女魂在绳的另一端消逝了，绳头掉到了地上。
第二天早晨，师徒两早早吃了晚餐，然后马将来叫李伟在居室里集合精力打坐，本身则筹办一些超度的必备物品。
“这么说，刚才进村的阿谁阴魂是被奸杀的少女了？”听完马将来的报告，李伟禁不住问道。
“既然仇已报了，那她为甚么不去投胎呢？”李伟非