担柴货卖长街上，沽酒回家母子欢。
西岐社稷如盘石，纣王江山若浪从。
砍木只知营运乐，放翻六合自家看。
宜生一日进便殿，见文王朝贺毕，散宜生奏曰：“臣启大王：前日武吉打伤王相性命，禁于南门。臣往南门，忽见武吉痛哭。臣问其故，武吉言有老母七十余岁，只生武吉一人，况吉上无兄弟，又无妻室，其母一无所望，吉遭国法，羁陷莫出，思母必成水沟之鬼，是以大哭。臣思王相性命，原非匽殴，实乃误伤。况武吉母寡身单，不知其子陷身于狱。据臣愚念，且放武吉归家，以办养母之费，棺木衣衾之资，结束，再来赔偿王相之命。臣请大王旨意决计。”文王听宜生之言，遂准行：“速放武吉回家。”诗曰：
话说文王伴同两班文武上得灵台，四周一观，文王沉默不语。时有上大夫散宜生出班奏曰：“本日灵台工完，大王为何不悦？”文王曰：“非是不悦。此台虽好，台下欠少一池沼以应‘水火既济、合配阴阳’之意。孤欲再开池沼，又恐劳伤民力，故此郁郁耳。”宜生启曰：“灵台之工，甚是浩大，尚且不日而成；况于台下一沼，其工甚易。”宜生忙传王旨：“台下再开一池沼，以应‘水火既济’之意。”说言未了，只见众民大喊曰：“小小池沼，有何难成，又劳圣虑！”世人随将带来锹锄，一时挑挖；内里挑出一付枯骨，世人四路投掷。文王在台上，见世人丢弃枯骨。王问曰：“众民丢弃何物？”摆布启奏曰：“此地掘起一付人骨，世人故此投掷。”文王急传旨，命世人：“将枯骨取来，放在一处，用匣盛之，埋于高阜之地。岂有因孤开沼而透露此骸骨，实孤之罪也。”
子牙叹毕，只听得一人作歌而来：
武吉言罢，却将溪边钓竿拿起，见线上叩一针而无曲。樵子抚掌大笑不止，对子牙点头叹曰：“有智不在年高，无谋空言百岁。”樵子问子牙曰：“你这钩线何为不曲？古语云：‘且将香饵钓金鳌。’我传你一法，将此针用火烧红，打成钩样，上用香饵，线上又用浮子，鱼来吞食，浮子主动，是知鱼至，望上一拎，钩挂鱼腮，方能得鲤，此是捕鱼之方。似这等钓，莫说三年，便百年也无一鱼到手。可见你智量呆笨，安得妄曰飞熊！”子牙曰：你只知其一，不知其二。老夫在此，名虽垂钓，我自意不在鱼。吾在此不过守青云而得路，拨阴翳而腾霄，岂可曲中而取鱼乎！非丈夫之所为也。吾宁在直中取，不向曲中求，不为锦鳞设，只钓王与侯。吾有诗为证：
慢道孟津天意合，飞熊入梦已先通。
文王守节尽臣忠，仁德兼施造大工。
王相死于尖担下，子牙八十运才来。
短杆长线守磻溪，这个构造哪个知？
龙虎风云今后遇，西岐方得栋梁才。
话说次早文武下台，参谒已毕。文王曰：“大夫散宜生安在？”宜生出班见礼曰：“有何宣召？”文王曰：“孤彻夜三鼓，得一异梦，梦见东南有一只白额猛虎，胁生双翼，望帐中扑来，孤急呼摆布，只见台后火光冲霄，一声清脆，惊醒，乃是一梦。此兆不知主何休咎？”散宜生躬身贺曰：“此梦乃大王之大吉兆，主大王得栋梁之臣，大贤之客，真不让风后、伊尹之右。”文王曰：“卿何故见得如此？”宜生曰：“昔商高宗曾有飞熊入梦，得傅说于版筑之间；今主公梦虎生双翼者，乃熊也；又见台后火光，乃火煅物之象。今西方属金，金见火必煅；煅炼寒金，必成大器。此乃兴周之大兆。故此臣特欣贺。”众官听罢，齐宣称贺。文王传旨回驾，心欲访贤，以应此兆。不题。