谶纬是当代中国官方的儒家神学，谶书和纬书的合称。谶纬是流行于秦汉朝的首要社会思潮。风行于中国两汉期间的一种儒家学说。首要以当代河图、洛书的神话、阴阳五行学说及西汉董仲舒的天人感到说为实际根据，将天然界的偶尔征象奥秘化，并视为社会安宁的决定身分。
东汉初年儒家谶纬大盛。东汉光武帝刘秀曾以符瑞图谶起兵，即位后崇信谶纬，“宣布图谶于天下”，儒家谶纬之学遂成为东汉统治思惟的首要构成部分，具有高度的崇高性。当时用人施政、各种严峻题目的决策，都要依谶纬来决定；对儒家典范的解释，乃至也要向谶纬看齐。谶纬在汉朝的风行，是与汉朝思惟界天人感到、阴阳灾异众多分不开的。谶纬与经学的连络，鞭策了汉朝经学的神学化。
固然全部大殿充满着喧闹之声，但是楚王倒是笑容满面，明显对于眼下的这一幕非常对劲。
“恰是！恰是！”有人拥戴着点头称是。
“燕兄，你我现在身处王府要地，发几句牢骚处理不了任何题目，反倒遭致祸害。大丈夫能够捐躯，但是没需求做无用的捐躯。你我还是先出这王府，别的想想对策才是。”左轩全解道。
“先生不亏为天下大儒，高论甚得此谶纬精华。”楚王捋须对劲地笑道。
右手边叫王平的儒生起家朝众僧侣拱手道：“渔阳王平，见过诸位大师。”
左轩心中骂道：我靠，赤裸裸地为本身造反找言论根本啊。怪不得这么上心每年都停止昌大的佛会，本来就是等着这一天来一波言论守势呢。这楚王如果放到当代，绝对是个公关妙手，能够捧红很多明星。
“并且此等贵爵必须信佛，以佛道管理其国。”楚王左手边的颜忠亦起家弥补道。
但是楚王脸上却不见高兴之色，明显对于此人的解释不是很对劲。
先容结束，楚王清了清嗓子，开端正色道：“诸位，佛祖在菩提树下趺坐七七四十九日，终在腊八之日成道。刚巧，在本年我楚国腊八庆典前四十九日，于淮水当中天降异象。有梢公见神龟浮于水面，其背驼有一谶纬并图书，并呈交于本王。”
谶纬之学对东汉政治、社会糊口与思惟学术均产生过非常严峻的影响，在东汉末年渐衰。因为谶纬本就是报酬制作的，能够被一些人操纵来漫衍改朝换代的政治预言，统治者逐步熟谙到此中的伤害，魏晋今后屡加制止。隋炀帝正式禁毁以后，谶纬之书大量散失。