顾倾城点头:“长辈洗耳恭听。”
“不清楚已经爱你多久了,一万年?一亿年?还是一亿个世纪,还是……当统统从无到有的时候,直到统统从有到无的绝顶,我一向爱你,从未减少过,就像我体内流淌的血液,永久都是鲜红的色彩。”她说。
藏传佛教中代代传承着大量的秘术,外人不但难以登堂入室,连窥见外相都难于登天。以是说,天下各大教派中,别的教门或多或少已经掀起了面纱一角,揭示在公家面前,而藏传佛教却始终谨守本分、笃定深藏,不与功利名权挂钩,ri夜保持初心,不敢有涓滴的懒惰。
“我晓得,你已经贯穿了最深层的禅理,不必请教于别人,只要如行云流水般涉足光阴之河,足矣。”赤焰尊者说。
顾倾城反问:“顿悟之前,留一条剪下的发辫有何用?循环中的风雨千变万化,波折顿挫多少哉?徒增烦恼耳。顿悟以后,留一条宿世剪下的发辫有何用?焚不焚有甚么辨别?人生有烦恼,则烦恼丝如同青草,野火烧不尽,chun风吹又生;人生没有烦恼,就算满头青丝长在,也心如止水,波平如镜。”
赤焰尊者浅笑起来:“好,好,好,既然你有如许的境地,我就真的放心了。”
那些碎片竟然如同液晶屏幕普通,映出静态的人物影象,就像是在播放着情节盘曲的电视持续剧。
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顾倾城如有所思,几秒钟后才悄悄答复:“火就是火,伏藏就是伏藏,我等所见的就是所见的,我等未见的就是未见的。吃能吃的饭,走能走的路,做能做的事,ri升而作,ri落而息,照着当代先民们的糊口形式去做,不超越,不张扬,不特别,循规蹈矩,脚结壮地,如此罢了。”
“为甚么是火?”赤焰尊者诘问。
“看那把剪刀。”贰心不足悸地说。毕竟,如果幻象中一别现在ri他们没有相遇,形成当代擦肩而过的遗恨,也定是拜这把剪刀所赐。反过来讲,他们今ri的相遇,恰是因为昔ri的分袂而至。
以是说,辩机是汗青上批驳不一的人物,既聪明绝顶,又出身沉浮,与受命西天取经的陈玄奘师有类似之处。
就在他们身前两步的氛围当中,赤焰尊者递过来的剪刀孤零零地静止在半空中,保持着张口yu剪的状况。
辩机,生年不详,卒于大唐贞观二十三年,即公元649年。其十五岁削发,师从大总持寺闻名的萨婆多部学者道岳,并驻长安西北的金城坊会昌寺。十余年中用心研讨梵学实际,至大唐贞观十九年(即公元645年),玄奘法师取经返国,在长安弘福寺首开译场之时,辩机便以谙解大小乘经论、为时辈所推的资格,当选玄奘译场,成为九名缀文大德之一。
顾倾城再次点头,皱着眉深思。