银桶里,塞满了形状各别的唐卡碎片,小的如邮票,大的如扑克牌。
关文直起腰,一字一句地答复:“我没有甚么可议论的,画作的本意,就是摒弃说话,直接用丹青和视觉交换。我已经看到了成果,但却没法借助于笔墨让你晓得。”
天鹫大师大声嘲笑:“呵呵,你在开打趣吗?你不说,我们如何明白?”
天鹫大师哼了一声,满脸都是鄙夷不屑:“那些唐卡碎片是我运来供扎什伦布寺的智者们参悟的,你算甚么东西?”
“我看得出,这并非完整的唐卡,光有碎片不敷,唐卡上镶嵌的一些奇珍奇宝都不见了。”关文抓起两把碎片,伸开五指,任由碎片簌簌落回桶里。
那段典故出自于《大梵天王问佛决疑经》,原文是:尔时大梵天王即引多少家属来奉献世尊于金婆罗华,各各顶礼佛足,退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华,瞬目扬眉,示诸大众,沉默毋措。有迦叶破颜浅笑。世尊言:“吾有正法眼藏,涅盘妙心,即付嘱于汝。汝能护持,相续不竭。”时迦叶奉佛敕,顶礼佛足退。
扎什伦布寺意为“吉利须弥寺”,全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”,意为“吉利须弥聚福殊胜诸方州”,在藏传佛教中的职位极高。它是xizangri喀则地区最大的寺庙,为四世以后历代班禅驻锡之地,可与布达拉宫相媲美,与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。以上的四大寺与青海的塔尔寺、甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺”。现在,扎什伦布寺是天下闻名的六大黄教寺院之一,被列为天下重点文物庇护单位之一。
“我试过,底子没法拼合碎片,连一点点眉目都没有。你看,在我身边坐着的,都是来自六大寺的闻名智者,可他们也一筹莫展,连脱手尝试的勇气都没有,就更不消提内里的人了。”
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两人相隔只要两尺,天鹫大师浑身披收回来的霸气,逼得关文几近不能直视。
大人物叹了口气,脸上立即添了忧色。
关文脑海中俄然呈现了一幅古怪的画面――天鹫大师站在一个宽广的篮球场上,统统碎片被一张摊开,平铺在地上。他在分歧碎片之间奔驰着,几次比较,几次拼集,疯子一样时而抬头呼啸,时而低头深思,时而捶胸顿足,时而拍打头顶。就在天鹫大师劈面的墙上,设置着一个庞大的电视屏幕,上面同步放映的,恰是天鹫大师拼合碎片的过程。屏幕右上角,有着较着的时候很拼合步数的提示。
“我说甚么,你都晓得。”关文冷冷地答复。
大人物的愁郁影响到了关文的情感,他的额头上顿时冒出了精密的汗珠。
“拈花一笑”与“不言而悟”,恰是佛法传承的最高境地。在这里,关文自比“世尊”,而将天鹫大师比方为连世尊脚下迦叶尊者都不如的冥顽不灵者。这比方虽不得当,却恰好能压抑对方的放肆气势。
从大人物与天鹫大师大师身份上,关文推断其他坐在蒲团上的也全都是极具身份的人物。实在,在这类诚下,本来没有他的说话余地,只是因为被才旦达杰一下子掷出来,他毫无防备,只能硬撑下去。