至灵启考虑到，随州炎帝故里固然是神农的出世之地，但却并非是神农胜利之地，炎帝神农尝百草、立医道的实施之地应当是神农架，故而特地转道前去了神农架。
本地官方另有如许的传说：太古期间神仙太上老君，曾从天宫来到神农架，采药开炉炼制过长生不老灵药，并与炎帝神农氏一起建起冶金炉，冶炼钢铁打制耕具，为民造福。
质料显现，炎帝神农是中原鼻祖，相传他是炎黄子孙心中的神，他是初创中华农业和医学的杰出代表，是初创中华民族原始文明乱世作出出色进献的代表。
传播在官方人们口中的神农传说，内容丰富，赞美神农鼻祖初创人类文明的丰功伟绩，报告了神农出世、始尝草别谷、救治公众疾病，教养公众停止种养殖和初兴贸易等。
由此可见，神农应当是一名有作为、有影响的汗青人物，同时在官方传说故事里，他绝对是一名为群众大众所敬佩、赞美并加以艺术化缔造的神人形象。
如真的如此，那是墨家弟子之福，是我中原文明之福，墨家也终究阔别了战国的刀光血影，和大秦的血腥追杀，保存了战役、大爱与文明的火种。
神农架最明显的一个特性，是神话色采极其稠密，奥秘多彩，令人兴趣盎然。
《山海经中次九经》云：“又东一百五十里，曰熊山。有穴焉，熊之穴，恒出人神人，夏启而冬闭……熊山，帝也”。
在本地官方，更有神农架曾是墨家学派秘而不宣的大本营之说，墨家特别是其楚国分支并没有灭亡，而是融入了神农架的崇山峻岭之间。
鄂西神农架，不但以其陈腐的汗青、浩大的林海、珍奇的物种、洪荒的景观、古朴的风俗风情、诡谲的天然奥妙而蜚声中外，更被誉为“绿色宝库”、“动植物王国”、“科学迷宫”、“中国国宝”。并且，还是中华民族的鼻祖——炎帝神农氏耐久活动、为民造福的圣地，成为国表里十多亿炎黄子孙非常神驰的“洞天福地”。
相逼真农洞，那是炎帝神农出世之地。神农井则位于炎帝神农大殿西南侧，是传说炎帝神农出世时，天崩地裂，九井自穿，而后跟着时候流逝，九井现存一井，即现在的神农井。
至今，该地以“架”字组名的陈腐地名另有黄连架、架上、雪架光、龙架垭等；以神农尝百草的传说故事而定名的陈腐地名则有百草冲、百草垭、百草园、百草坪等二十多处。
神农是被历代炎黄子孙日趋神化了的形象，他是人还是神？古今无从精确的定论，皆是源于传说，包含神农架地名的由来，也与神农在此搭架采药的传说相干，传说固然不敷为信，但有一点能够必定的是，神农是初创中原农业、贸易、医药的鼻祖。
神农架最早的称呼，被称为“熊山”。
至灵启一如既往的起首是查阅质料，他别离从随州市和曾都区图书馆查知，随州地区及周边地区，有关炎帝神农的遗址和景点就有2、三十处。
在桐柏山脉折腾了很长时候也未有任何的收成，至灵启阐发推断，若这里真是盘古的初临之地，没有留下东西也是很普通的，毕竟当时的盘古还在成耐久当中。
本来还想在桐柏山脉中，寻觅到一些如同老子山普通的机遇，哪知至灵启他们三人一赶紧活了二十三天下来，一样是一无所获，这让三人都是大失所望。