至今，该地以“架”字组名的陈腐地名另有黄连架、架上、雪架光、龙架垭等；以神农尝百草的传说故事而定名的陈腐地名则有百草冲、百草垭、百草园、百草坪等二十多处。
厥后，人们就在这里修建了老君庙(老君观)，供奉太上老君神像和神农像，此山便称为老君山，而比老君山更高的山则称为神农山。这件事足以申明，在历代公众心目中，神农氏的进献是最大的，名誉也是最高的，并且还远远超越天上的神仙。
在桐柏山脉折腾了很长时候也未有任何的收成，至灵启阐发推断，若这里真是盘古的初临之地，没有留下东西也是很普通的，毕竟当时的盘古还在成耐久当中。
总之，炎帝神农氏的英名如日月经天，江河行地，万古长存。
至灵启查阅质料得知，神农架在第三纪、第四纪冰川期间，胜利地充当了生物界的出亡所，丰富多彩的生物质源又为人类供应了保存、生长的优胜性前提，至今尚存的中药材都另有两千余种，恰是这些优胜前提孕育出“神农架”这个斑斓的传说。
由此可见，神农应当是一名有作为、有影响的汗青人物，同时在官方传说故事里，他绝对是一名为群众大众所敬佩、赞美并加以艺术化缔造的神人形象。
在上古期间炎帝神农期间，五谷和杂草长在一起,药物和百花开在一道,哪些植物能够吃,能吃的是果实、枝叶还是根茎？哪些东西是药物，又能治甚么病？那是谁也分不清楚。
神农架作为神农氏驾临的创业之领地，其职位是高贵的，“熊山，帝也”，指的就是这一史实。同时，“神农架”名字本身就寄意着神农氏当年架柴车、穿破衣在神农架、鄂西北一带万山丛中披荆斩棘、搭架采药的艰苦创业过程。
神农架自古以来就一向很奥秘！从天然的角度讲，神农架原始丛林一向为群山环绕，人迹罕至，知之者甚少，奥秘亦所当然，曾经的野人传说，一度让神农架名声大噪。
《山海经中次九经》云：“又东一百五十里，曰熊山。有穴焉，熊之穴，恒出人神人，夏启而冬闭……熊山，帝也”。
从人文的角度而言：中原人文鼻祖炎帝神农氏，在神农架木鱼镇青峰村水磨山等处糊口多年，有神农尝百草之说。药圣李时珍也常常到神农架察看汇集过中药，使得神农架成为了中医和中华饮食的首要泉源，可谓是荒蛮与奇异并存。
神农架位于湖北省西部，东与湖北省襄阳市保康县交界，西与重庆市巫山县毗邻，南依兴山、巴东而濒长江三峡，北倚十堰市房县、竹山县，远眺武当山风景区。
至灵启考虑到，随州炎帝故里固然是神农的出世之地，但却并非是神农胜利之地，炎帝神农尝百草、立医道的实施之地应当是神农架，故而特地转道前去了神农架。
质料显现，炎帝神农是中原鼻祖，相传他是炎黄子孙心中的神，他是初创中华农业和医学的杰出代表，是初创中华民族原始文明乱世作出出色进献的代表。
至灵启一如既往的起首是查阅质料，他别离从随州市和曾都区图书馆查知，随州地区及周边地区，有关炎帝神农的遗址和景点就有2、三十处。
传说中，炎帝神农生于随州厉山，长在陕西姜水，逝于湖南茶陵。上古期间神农氏族两地来回陆路的最好线路厉山——神农架——秦岭，神农架恰是在中间点位上。