魏晋两代以来，人才提拔唯以九品官人法为要。这项轨制始自于前魏文帝时名臣陈群的建议，启事是曹魏承汉末丧乱，人士流移、考详无地，以是必必要建立起客观有效的人才挑选轨制，才可觉得日趋庞大的朝廷供应人才供应。相对于汉时的察举制，任命各州郡大小中正，并使之实施职责、查访与之同籍贯的士人，这是轨制上的完美；而明白状、品、簿伐这三项提拔标准，并以之勘定品级，则是在客观性方面的重猛进步。仰仗这两方面初实施时，号称盖以人才论好坏，非为世族崎岖，后代也有赞誉说：“乡邑清议，不拘爵位，批驳所加，足为劝励。”
“我自幼心机比凡人精密一些，在进学之前，想着该当明辨师长的爱好、看清此后的路途，以便今后事半功倍，因而特地花了些工夫刺探本地官学的真相。谁知刺探的成果，很叫我绝望。本来魏晋以降数十载，士族家学富强，而处所庠序之制无不烧毁。县学当然早已荡然无存，州郡官学偶有一二存者，博通经史的大儒独学而偶然传道授业，年青后辈也徒以进学为遁藏差役征发的路子，底子不参与讲习。如本地的官学，便是如此。”黄熠连连点头道：“我又遍访本地耄耋，刺探洛阳太学的景象，得知不但州郡官学式微，中枢的官学也非善地。传闻依汉时轨制，州、郡、县官学之上另有太学以总其成。前汉时，太门生数以万计，士子学成以后，又可经察举、征辟踏入宦途。本朝太学与之相较，的确有若天壤……太门生最多不过三千，范围不及前代非常之一；此中充满沽名钓誉之辈，常常百人同试，度者未及十数，朝堂以之为耻；太学当中又设国子学以供高官显爵以后，寒素欲入无门；太学中传授的学业徒以经术为先，不涉精微玄奥的理义辨析，因此即使学成，也没法与高门世胄后辈的家学渊源相提并论，得中正定品者更如凤毛麟角……这一桩桩，一件件，怎不叫人痛心疾首？”
谁知黄熠一拍胸脯，正色道：“陆将军说的没错。因为我底子没去县学，哪怕一天也没有。”