转眼间陈贝贝毕业了，他进入演艺圈，连续接拍了一些影视剧，但戏份都未几。他把片酬交到陈文静手里让她管。陈文静把钱塞回到他手里，脑袋摇得像拨浪鼓：“我是较不会管钱的了，我妈常攻讦我爱乱费钱，净买没用的东西，把钱放我手里我本身都不放心。我看出来你是会过日子的好男人，十足由你卖力吧。”陈文静说的并非打趣话，也不是恭维的话，自从拍拖以来，她发觉陈贝贝是一个糊口简朴，很会公道消耗的大男生，如许她感觉很结壮
弗洛伊德曾说过:“艺术则像一个得了精力病的人那样,从一个他不满的实际中畏缩下来,钻进了他本身的设想力所缔造的天下中。”
他诙谐的说话把女孩逗得暴露了笑容，严峻的氛围顿时也烟消云散了。在扳谈中，陈贝贝得知女孩是刚考上北影的重生，明天早晨黉舍会堂有演出，她想去看，因为怕早退，因而走得仓猝。陈贝贝听罢，赶快从她手里抢过碟片，催促道：“这儿不消你管了，如果看不到开首是很遗憾的，并且去晚了也是对演员的不尊敬。”他的寥寥数语让女孩感觉他非常尊敬艺术，并且很有涵养，对他有了一丝好感。
女孩走出十几步后，陈贝贝望着她的背影俄然想起来，从速喊了一句：“我还不晓得你叫甚么名字呢？”女孩转头答道：“陈文静。”陈贝贝很惊奇大声地喊：“天啊，的确太巧了，我也姓包，叫陈贝贝，为了我们五百年前是一家，给我留个电话吧。”陈文静也感到很不测，利落地把手机号码奉告了他。
借助于毫无顾虑的设想,周星驰在电影中还大刀阔斧的点窜着汗青和有关汗青的传说,在《唐伯虎点秋香》中,汗青上风骚俶傥,才调横溢的“四大才子”,不但没有了传说中的温文尔雅,反而吊儿郎当,游手好闲,闹出一幕幕笑剧:唐伯虎与一个恶棍为争夺到华府当仆人的机遇,两人反唇相讥,不吝以损残身材作为代价;祝枝山嗜赌成性,输钱以后不顾面子苦苦要求唐伯虎作画替他还账。这表现出后当代文明的一个特性:汗青认识消逝产生的断裂感。时间断裂了,汗青也随之消逝,消逝了汗青感的创作,统统都变得没有根底,如同镜花水月,空中楼阁,虚幻之处看似实在,实在之处实在虚幻。周星驰电影的对汗青厚重感的消解，除了让观众感到轻松愉悦的同时，其深在的后当代文明的内涵也展露无疑。
２．另一种就是小人物本身的悲渺，在尽力向上的过程中不竭遭受困难，举步维艰。此中最典范的作品便是《笑剧之王〉〉了。这部影片折射出了周星驰从宋兵乙走向笑剧之王的艰苦过程。而《少林足球〉〉也是描述的一个小人物形象不竭寻求本身抱负的故事。周星驰的自虐包含着藐小的火种，它通过当代社会的北倞修建起了一个成年人的童话，就像金庸通过当代构建的一样。
通过陈贝贝对爱情的态度就能看出来，这实在是一个很负任务的男人。
周星驰笑剧中的自虐能够分为两种：１．极乐的幻灭，人生俄然调到了运气最为暗中的一层。在《整蛊专家》里，周星驰所扮演的古晶在开端东风对劲，被她整蛊的人夜市疯的疯傻的傻，他将世人的运气玩于股掌之间，而在这些被整的人当中，就包含它的兄弟刘德华和父亲吴孟达。无法，最后本身心中仁慈不由自主的发展，终究被敌家找到马脚。周星驰突然间落空了高高在上，俯视众生的那种优胜感，转而，他和吴孟达背后整的惨不忍睹。流浪街头。而在《武装元苏乞儿〉当中，周星持有最后的少爷到最后的乞丐的窜改，也充满着自虐的味道。而沦落街头后周星驰与吴孟达持续四声苦楚的长笑，仿佛更是对本身运气的一丝讽刺。