在《国产零零漆》中另有这么一个场景:凌凌漆(酒杯落地而碎):时倒霉兮骓不逝。达闻西:阿漆。凌凌漆:闻西。达闻西:我但愿你叫我的全名———达闻西。凌凌漆:没有题目,闻西。达闻西:多谢。凌凌漆:不消客气,闻西。如许的对白如果要找出它的意义,恐怕只是徒劳。但是,恰是这类没成心义的话,却令人在摸不着脑筋的同时产生一种激烈的戏剧结果。我们不能（包含浩繁周黑）起码不能通盘否定这类看似毫偶然义的对白，因为它在某种意义上揭暴露人物本身的荒诞和冲突。就像在《大话西游》中菩提几次念叨的“爱一小我需求来由吗？不需求吗？需求吗？…….”这类貌似啰嗦的说话情势在当时景象中却恰如其分的表示出了人类那种若悟若惑，若明若迷的冲突心机。
在这类环境之下，周星驰仗着本身近似“野生”的一套无厘头拳路横空出世，并且一出世便一发不成清算，直到现在。为甚么？启事很简朴，因为它适应香江这块地盘，它反应香江人的那种冲突心机，在一个期间节拍越来越快的港口都会，他的无厘头能最直接的刨析出人最深处的灵魂，从而令人达到一种深深的共鸣。周星驰的无厘头演出，就像台湾音乐教父罗大佑来到香江也会唱出诸如《皇后大道东》这类琅琅上口却又不明以是的歌曲一样，是因为香江这块地盘。能够说，周星驰用无厘头解释了香江，香江用特有的氛围孕育了周星驰。
作为八十年代香江笑剧电影的秉承者，周星驰以本身首创的“无厘头”送走了黄百鸣等老一辈笑剧演员，初创了属于本身的期间。其主演的电影也以“无厘头”的项目鲜明成为一种范例电影，现在周星驰的笑剧片广受欢迎已成为我们没法忽视的文明征象。周星驰无厘头笑剧电影恰是用它的偶然义对典范电影停止背叛,这类背叛包含对传统品德，传统看法乃至传统性论的背叛，也便是对一贯完美强大的传统电影叙事意义的一种否定,通过对传统电影的解构与重塑---初创了一种奇特的无厘头气势的电影叙事气势——即周星星式的无厘头气势。
周星驰的电影还长于把大段大段的句子随便的拆借，毫不在乎时候和空间的限定，在不明以是中惹人发笑，笑以后又发人深省。
同时，周星驰在影片中还对典故的停止了颠覆应用。这类典故的颠覆，起首是用在了对名流的名字的改革上，如《大话西游》中，白骨精有了个敬爱而女性化的名字———白晶晶。而在《唐伯虎点秋香》中唐母给儿子谈起兵器谱：唐伯虎：那排名第一的是谁呢？唐母：就是小李飞刀他娘，可惜她已颠季世了。”t唐伯虎：哦，本来是小李他妈的飞刀。其次，是将平常糊口中的事物重新定名，如《唐伯虎点秋香》中，唐伯虎将狗称为“旺才”而甲由称为“小强”，而秋香表白把唐伯虎当一条狗以后，给他用数字定名。