符儿似有所悟道：“人之不死，食五谷，饮良泉，清宿便。至于精力，儒家讲‘三省吾身’，道家讲‘涤除玄览’，佛家讲‘勤打扫’，皆通古堰不死之理。”
柴荣持续道：“更加惊人者乃于厥后。此方古堰大抵分三体：鱼咀分水、飞沙溢洪、宝瓶引水。鱼咀者，形似鱼嘴举头立于江心，为万物之肇端。鱼咀立，岷水分枝丫。冬春季天干水枯，内河深，外河浅，河水经流，六成净水入内江，四成浊水奔外流。夏春季雨多水涨，内河窄，外河宽，则四六倒置，使枯水不缺，大水不淹。”
是日，巧遇正月二十五“天仓节”，因古堰岁修提早完工，便将“放水节”与“天仓节”合，是为大祀，按古俗则应前后祭拜水神、谷神与仓神。
符儿手指隔江山岩镇静道：“恰是，恰是，符儿也瞧见对岸之人正开沟挖槽、冰火相激哩！”
“荣哥儿！荣哥儿！”符儿见柴荣兀地愣住，不知情地在柴荣面前闲逛动手心。
符儿跟从柴荣进得伏龙观，一阵激烈的似曾了解之感劈面袭来。祭奠官于高台之上舀起一勺雪山圣水抛洒空中，口里念念有词道：“水神水神，因水而生，万物畅旺，风调雨顺。”又道：“谷神谷神，五谷歉收；仓廪殷足，崇礼敦睦。”三勺水泼地，符柴二人与众祀者向天三拜，依序出神殿祈福夙愿。
“此亭本名之观澜亭，远眺可观古堰全景，却于战乱中毁弃。”柴荣黯然道。
柴荣道：“为人做事，凡是怀揣仁爱之心，便能得上天之助。正如脚下踩踏之离堆与隔江相望之玉垒，古时曾为一体，后因筑堰而开凿。主持凿山的李太守为减轻民力、节流光阴，采聪明之法于岩石上开沟挖槽，大火灼烧，雪水泼浇，以冰火相激之法敏捷令山石碎裂，这才凿开了内江引水的咽喉，俗称‘宝瓶口’，岷水一分为二，二分为四，四分为八，于无声处泽润天府。”
符儿当真道：“哥哥如果笑话符儿乱语，而后非论便是。”
符儿吐了吐舌头，率性道：“那符儿这便去禁止！”柴荣一把拉住，将符儿的头按进草丛中，警告道：“不成鲁莽！”
当是时，官骑三旬禁令与上游放水号子一同沿江而下：“砍杩槎咧--远堰河咧--抢水头咧--”鱼咀处一群青壮男丁举斧砍断岁修时筑起的杩槎，滚滚堰河水敏捷涌入内江河道，过了飞沙堰，直奔宝瓶口，如野马脱缰般向符柴二人袭卷而来。
言于此，柴荣屏息凝神于符儿，奥秘道：“mm不该姓符！”
此时，出山口侧，两支火箭窜头而出，带着肉脂燃烧的味道，一左一右一前一前目标清楚地飞射过来。符儿当即蒲伏，只听耳畔响起一声巨响，幸无大碍，只引爆两三颗火药筒。目睹柴荣一侧情势不妙，火箭已出鞘，绳头却未被完整覆盖，荣哥儿只好将肉身紧贴绳头，符儿见状猛地从地上弹起，向柴荣扑身而去。
符儿不平道：“难到眼看着他们作歹不成？”
符儿一嗔：“若不姓符，姓何？”
符儿不平道：“见之人头攒动，听之钉头磷磷，何其不是开山碎石？且符儿还闻到一股子硫磺邪气哩。”
柴荣领其行至幽州台，席地而坐，面水怀古，茶敬六合，慢道而来：“此六字乃古堰不死之精魂！古堰之不死，一靠‘疏浚’，二靠‘岁修’。时，先由三木立角架，中设平台，上以竹笼压卵石制为‘杩搓’，众杩搓横列江中，围席培土以阻断内江之流。而后便是淘滩以疏浚，培堰而岁修。淘滩者，除却江中淤泥，尽量淘之以深，引水以足方能溉灌良田；培堰者，固其亏弱，尽量筑之以低，以便大水勃发时倾泄而保堤。年年一疏浚，岁岁一复修，古堰之功利是觉得续，固言‘深淘滩，低作堰’使古堰不死矣。”