符儿慨叹道：“贼人不但毁宝瓶，乃将毁古堰啊！”
符儿似有所悟道：“人之不死，食五谷，饮良泉，清宿便。至于精力，儒家讲‘三省吾身’，道家讲‘涤除玄览’，佛家讲‘勤打扫’，皆通古堰不死之理。”
柴荣见符儿有所曲解，赶紧解释道：“mm通透，所言句句在理，尽道为兄心中所想，自是慨叹。mm不知，余尝苦思：‘深淘’，方能扩容，但深至那边？来此方知，前人于‘凤栖窝’处埋有石马为识。余比之‘民气窝’，人身存世、民气过世，修身、修心也应有识，深淘乃至虚空，过之深则为空虚，‘和光同尘’为之识。余亦曾思之‘低培’，低乃一种姿势，可究竟低至何限？今观飞沙处复其损毁，复其损毁……”
当是时，官骑三旬禁令与上游放水号子一同沿江而下：“砍杩槎咧--远堰河咧--抢水头咧--”鱼咀处一群青壮男丁举斧砍断岁修时筑起的杩槎，滚滚堰河水敏捷涌入内江河道，过了飞沙堰，直奔宝瓶口，如野马脱缰般向符柴二人袭卷而来。
柴荣道：“正因如此，才需第二道门槛--飞沙神堰。当江水奔驰，至此便成涡漩回环，其力之壮可将千斤巨石和水带泥飞旋出将。更有甚者，则自行溃堤让江水泄洪于外道，回归岷水正流，以保百姓不受灾害。”
柴荣领其行至幽州台，席地而坐，面水怀古，茶敬六合，慢道而来：“此六字乃古堰不死之精魂！古堰之不死，一靠‘疏浚’，二靠‘岁修’。时，先由三木立角架，中设平台，上以竹笼压卵石制为‘杩搓’，众杩搓横列江中，围席培土以阻断内江之流。而后便是淘滩以疏浚，培堰而岁修。淘滩者，除却江中淤泥，尽量淘之以深，引水以足方能溉灌良田；培堰者，固其亏弱，尽量筑之以低，以便大水勃发时倾泄而保堤。年年一疏浚，岁岁一复修，古堰之功利是觉得续，固言‘深淘滩，低作堰’使古堰不死矣。”
符儿抬眼望之柴荣，姣美的脸庞竟出现一丝沧桑，忍不住问：“荣哥儿对此地如此熟谙，莫非此前来过？”
“是人是鬼，近看便知！”说罢，符儿与柴荣直奔堰底河滩。
符儿慨叹道：“能把如此刁悍的生命付之于规整，实在有惊人之力。”
柴荣持续道：“更加惊人者乃于厥后。此方古堰大抵分三体：鱼咀分水、飞沙溢洪、宝瓶引水。鱼咀者，形似鱼嘴举头立于江心，为万物之肇端。鱼咀立，岷水分枝丫。冬春季天干水枯，内河深，外河浅，河水经流，六成净水入内江，四成浊水奔外流。夏春季雨多水涨，内河窄，外河宽，则四六倒置，使枯水不缺，大水不淹。”
柴荣回过神来，神情严厉道：“吾观乎飞沙堰处有异，mm眼力尚佳，视之如何？”符儿率性道：“先前便告之哥哥脚踩山崖底下人头攒动、多之如蚁，哥哥恰好不信。此若奉告堰下有鬼，哥哥是否觉得符儿出言傲慢？”
符儿埋没于草丛低声向柴荣道：“见此装束与行事，绝非官兵，亦非百姓，何故凿山？”柴荣道：“mm不是有闻到硫石邪气么？定是鬼邪之人企图毁山以阻水。”