符儿似有所悟道：“人之不死，食五谷，饮良泉，清宿便。至于精力，儒家讲‘三省吾身’，道家讲‘涤除玄览’，佛家讲‘勤打扫’，皆通古堰不死之理。”
柴荣持续道：“更加惊人者乃于厥后。此方古堰大抵分三体：鱼咀分水、飞沙溢洪、宝瓶引水。鱼咀者，形似鱼嘴举头立于江心，为万物之肇端。鱼咀立，岷水分枝丫。冬春季天干水枯，内河深，外河浅，河水经流，六成净水入内江，四成浊水奔外流。夏春季雨多水涨，内河窄，外河宽，则四六倒置，使枯水不缺，大水不淹。”
符儿抬眼望之柴荣，姣美的脸庞竟出现一丝沧桑，忍不住问：“荣哥儿对此地如此熟谙，莫非此前来过？”
符儿紧紧跟着，跟着柴荣登上玉垒山，同路之人垂垂多起来。这玉垒山为楗尾古堰要地毗邻的一座仙山，山上有一远近闻名的道观，名曰“伏龙观”，相传天庭派二郎神将下界治水，擒获孽龙镇伏于此山，故而得名，先人几经补葺增益为祭奠天神之地。
“mm越说越神乎！我如何未曾视之闻之？莫非mm为二郎神子附体？”柴荣不肯轻信，推推搡搡地拉将符儿经索桥往崇德祠去。
符儿慨叹道：“贼人不但毁宝瓶，乃将毁古堰啊！”
柴荣不得不承认符儿所言不假，先前是飞沙堰处鬼影以聚，乃是一行身背堰石之人伪立而障目，以便腹内贼子行轻易之事。其间趁官骑沿线警示方过，世人聚之鱼咀，无人视之宝瓶，遂改一行身披青草之人掩映，另一行人俯身以凿壁。
“轰--”
符儿当真道：“哥哥如果笑话符儿乱语，而后非论便是。”
柴荣见符儿有所曲解，赶紧解释道：“mm通透，所言句句在理，尽道为兄心中所想，自是慨叹。mm不知，余尝苦思：‘深淘’，方能扩容，但深至那边？来此方知，前人于‘凤栖窝’处埋有石马为识。余比之‘民气窝’，人身存世、民气过世，修身、修心也应有识，深淘乃至虚空，过之深则为空虚，‘和光同尘’为之识。余亦曾思之‘低培’，低乃一种姿势，可究竟低至何限？今观飞沙处复其损毁，复其损毁……”
少时，官骑二旬禁令已至。贼兵垂垂撤离宝瓶，纷繁左上玉垒，右行离堆，隐而不见踪迹。柴荣与符儿这才潜行珍宝瓶，乍见沿河石壁上竟被硬生生造出万千孔洞，每孔间已堆埋一二枚竹筒火药，火线自宝瓶经飞沙堰乃至鱼咀。
符儿吐了吐舌头，率性道：“那符儿这便去禁止！”柴荣一把拉住，将符儿的头按进草丛中，警告道：“不成鲁莽！”
柴荣道：“为兄知错，还望mm谅解。符儿应知官家将于中午三刻执放水之仪，此时已近中午，官骑传信也已过一旬，古堰要地如何有人胆敢冒生命之险不顾警示随便出没，难不成真如符儿所言为水鬼现身？”
柴荣道：“为人做事，凡是怀揣仁爱之心，便能得上天之助。正如脚下踩踏之离堆与隔江相望之玉垒，古时曾为一体，后因筑堰而开凿。主持凿山的李太守为减轻民力、节流光阴，采聪明之法于岩石上开沟挖槽，大火灼烧，雪水泼浇，以冰火相激之法敏捷令山石碎裂，这才凿开了内江引水的咽喉，俗称‘宝瓶口’，岷水一分为二，二分为四，四分为八，于无声处泽润天府。”