吟毕，号角之声复起：“合-四-乙-四-，合-四-乙-四-。合-四-乙-四-，合-四-乙-四-。四四四四四四四”，跟着笙竹之声的插手，方才吟诵者转而重声以和，叠音以歌，巫女八人俱进而舞。歌曰：
在金碧光辉而又奥秘莫测的佛光普照下，宏伟壮阔的金石雅乐声四起：“合----四----乙----四----合四------”（1）浑厚雄浑的号角声齐鸣，拉开了雅奏之序。立于台上之人遂齐声吟诵，伴以鼓节击之。
回到白头峰小屋后，九儿抽出元符尚木枝，比着从山下带回的七孔短笛硬生生地在尚木枝上凿起洞子来。
神女迦陵，生之和兮，禾穗共享，寿之长兮。
间奏处，细心的九儿发明身边之人皆非常冲动，偶然紧握双拳，偶然扼腕感喟，偶然面角抽搐，偶然哭泣抽泣，九儿虽未有这般入戏，但仿佛也身临其境，不由得为之动容。
九儿本觉得此次回归可将山下所见之景与所遇之人如贤女讲学般娓娓道来，让五儿几个恋慕不已。经此一舞，内心竟有些说不出的滋味，特别是舞曲中身着红衣袍的小五凸起重围一跃而起的那一幕，深深地动撼着九儿，想着如果本身担此角色，恐有不及。一起想着，冷静地跟从人流走下山去。
九儿本还想说些甚么，小五已被身后一群着黑衣的巫女们簇拥着跑下山领赏去。九儿此时更加感觉落寞。
下山糊口两个月里，符儿学会了好多种男人的称呼，有的叫老爹，有的叫大伯，有的叫公子，有的叫小哥；熟谙了很多种药材，有的是治病的，有的是害人的，有的是别人能吃本身不能吃的，也有别人不敢吃本身吃了觉着还好的；更感遭到了山下与山上的分歧，山上由姑姑说了算，食品用器等皆按需发放，山下则由“猎物”说了算，想喝热汤想睡暖床都得拿猎物来互换。符儿说不出那里好那里不好，只是各有各的体例罢了，不过内心将这些比较都装着，想着上山说给姊妹们听。
本来，小符儿自六月跟从仙姑下山后，便谨遵仙姑法律，只在山脚树林一带绝少火食处活动，以圈套捕猎为食，以野菜充饥充饥。因仙姑回返之日足足推迟了一个月，符儿在树林子里早已混了个如鱼得水，脸上显得圆润了起来。
尺工五工，#工#工#工工，上尺工尺，合四乙四。
终究，贪睡的符儿被仙姑的拂尘唤醒了，一睁目睹到两个如花绽放的小mm，符儿觉着好亲热，接过眸子子里有两颗黑葡萄的一个，抱在怀里亲了亲。
此时，符儿也终究见到了熟谙的石壁，与山下古墓里的大抵不异，并在姑姑的指导下翻开了石门。走出去一看，竟然从白头峰的报恩塔里钻了出来，符儿这下才把这条高低山之通道弄了个清楚明白。
乐调至此由“破”转“急”，舞者扭转愈剧，鼓声望威，管弦振振。顷刻间，朝阳出海，云雾散尽，一缕崇高之光倾泄于头顶，世人在一阵喝彩声中迎来了舞曲飞腾，世人齐声高唱，踏歌起舞。
神女迦陵，生之恩兮，采嗣良种，嘉之名兮。
神女迦陵，生之威兮，星宿下凡，诞之贵兮。
回至仙山，仙姑还是将白狼关进长生后殿。
（合四乙四合四乙四，四乙上乙四乙上乙，乙上尺上乙上尺上，尺工凡工尺工凡工，○○○）