神女迦陵，生之威兮，星宿下凡，诞之贵兮。
回至仙山，仙姑还是将白狼关进长生后殿。
神女迦陵，生之敬兮，于战于乱，生之民兮。
一起上，小符儿的嘴里就没歇过，甚么设圈套啊，捉白狼啊，捉花狐狸啊，掉坑里啊，入古墓啊……仙姑听闻此处，心头乍惊，便详细扣问出入古墓之事。
间奏处，细心的九儿发明身边之人皆非常冲动，偶然紧握双拳，偶然扼腕感喟，偶然面角抽搐，偶然哭泣抽泣，九儿虽未有这般入戏，但仿佛也身临其境，不由得为之动容。
神鸟迦陵，声之呖呖，腹有秋兰，爱之怜兮。
自从创此“九籥斜吹”之法，九儿复又洋洋对劲起来。
在金碧光辉而又奥秘莫测的佛光普照下，宏伟壮阔的金石雅乐声四起：“合----四----乙----四----合四------”（1）浑厚雄浑的号角声齐鸣，拉开了雅奏之序。立于台上之人遂齐声吟诵，伴以鼓节击之。
（1）注：木鱼谱，汤-1赤-2共-3番-4合-5四-6乙-7上-1尺-2工-3凡-4六-5五-6已-7尚-1齿-2弓-3反-4陆-5伍-6以-7商-1寸-0
只见台上起舞者七人披玄铁之衣，一人挂朱红之袍，时而追逐，时而围聚，时而冲散，时而引领，沉潜时伏肘以振，胶着时合手牵引，悲壮时屈膝以跪，危急时飞踏而行。
尺工五工，#工#工#工工，上尺工尺，合四乙四。
尺工五工，#工#工#工工，上尺工尺，合四乙四。
九儿本觉得此次回归可将山下所见之景与所遇之人如贤女讲学般娓娓道来，让五儿几个恋慕不已。经此一舞，内心竟有些说不出的滋味，特别是舞曲中身着红衣袍的小五凸起重围一跃而起的那一幕，深深地动撼着九儿，想着如果本身担此角色，恐有不及。一起想着，冷静地跟从人流走下山去。
尺工五工，#工#工#工工，上尺工尺，合四乙四。
其声婉转，其舞端庄，行动划一有礼，九儿觉着此景应是九天里仙女下凡的场景，随即理了理本身的衣衿，眼望高处，像是驱逐着圣女来临人间。
林子南边儿的大叔说符儿换得不值，符儿却不活力，又给这户大叔送了头鬃毛猪。
回到白头峰小屋后，九儿抽出元符尚木枝，比着从山下带回的七孔短笛硬生生地在尚木枝上凿起洞子来。
符儿停下以问仙姑：“姑姑，为何先前下山要蒙眼睛，此番上山却让九儿目睹此景？”
下山糊口两个月里，符儿学会了好多种男人的称呼，有的叫老爹，有的叫大伯，有的叫公子，有的叫小哥；熟谙了很多种药材，有的是治病的，有的是害人的，有的是别人能吃本身不能吃的，也有别人不敢吃本身吃了觉着还好的；更感遭到了山下与山上的分歧，山上由姑姑说了算，食品用器等皆按需发放，山下则由“猎物”说了算，想喝热汤想睡暖床都得拿猎物来互换。符儿说不出那里好那里不好，只是各有各的体例罢了，不过内心将这些比较都装着，想着上山说给姊妹们听。
九儿揣着一颗非常猎奇的心紧跟着族人有序地登上凤凰岭，见云雾环绕中的凤凰台东西两侧早已华服端坐奏雅之游女百人，各手执金、石、土、革等乐器，且纷繁调试八音；另有斋女三十头戴冠英者立于高台之北，以天为景，以云作衬，庄严起敬。