九儿也不甘逞强,依着师父涤除玄览的教诲,轻松地将绣金铃定格于空中所设之位,贤女师父赞道:“用心一也!”

一日,贤女言《诗》,引《论语·为政》言:“子曰:《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思天真’。”

九儿便取出怀中之铃,欲言铃内刻字事,却不想倒腾出下怀之药疙瘩来,一扑溜滚落在地。仙姑呵叱道:“何物?”

传--《武功志》六略,兵略七属、数略五属、术略四属、器略九属、天文略五属、地理略六属,由司射、司器贤女执授;

九儿见自讨败兴,便也不与贤女辩论,佯装困意绵绵,各自睡去,心头却缭绕着“舒而脱脱兮”几句。

传学之礼近序幕时,众游女伸开双臂,抬头望天,大喊三声“去!去!去!”大礼乃成。

却说那日众巫女皆挑得三件神器,各自视如珍宝,或用锦盒藏之,或供奉于神龛,或束之以高阁,唯有九儿,与其说是得神器,不如说是得了三件玩物,当日则将“锁玉绣金铃”脊背上凿了个洞,用“形意影幻纱”穿之,系挂于“元符尚木枝”上,三神器即化为一体,九儿唤之“遗梦流星坠”,口里念着《摽有梅》,手里晃转着流星坠,直直地打那树上的果子。

本来,在这黛眉神山,神女仙姑早已按古书之法立下端方,凡是外来之巫女者,若说得出自家姓名,便可下山,且来去自在。这一法度曾引得九儿肆意猜想,并常与小五小八说论下山游耍之事如此。

九儿乃言:“《野有死麕》云:有女怀春,吉人诱之。则应释为男人勾引怀春女子。而后女子呼曰:舒而脱脱兮!无感我帨兮!无使尨也吠!九儿不解,究竟其女子是拒是迎?”

话声略下,九儿怀着惴惴之心期盼着神珠示以腐败,可眼瞅着明珠里渐呈絮状浑浊之物,且丝丝盘错,勾画出一副人脸模样,眉眼耷拉,呈垂丧之态,嘴角向下,似无法之选。

仙姑轻抚着七弦古琴,缓缓道来:“先人制下的端方,岂有废除之说。”

接后是沾望帝陵珍宝之辉,巫女九人手扶着一大颗祖母绿夜明珠正反绕了三圈,九儿感觉夜明珠在与她说话,可究竟说的甚么,却也说不上来,概因其常常贪睡爱梦,这般场景也见怪不怪了。

九儿顾不得爬起来,网罗着掉落的铃铛,这但是她身上除那朵纹绣小花外独一与她出身相干的物件儿,遂格外珍惜地集合起来,又一颗颗拍掉渗入之泥土,蓦地瞧见铃铛内侧皆刻有一“符”字,像是发明了宝藏,天然更加欣欣然起来。

“何谓‘怀春’?”

开蒙学传志授略舞神器涤除玄览

卯时二刻,斋女百人莲步徐来,将藏龙峰青龙寺云龙阁之志略数本,卧虎峰伏虎坛虎贲库之器物数具,华盖峰柏帝庙望帝陵之珍宝数件托至神坛。

小八问曰:“何谓‘思天真’?”

忽地世人皆转而围至小八身边,见其将“绛色旋涡扣”幻变出一身红杏杏斑斓华服着其身,用“卿雾鬓云角”自行梳理成厚重之髻,使“碧玉广寒珠”衍生为一具光灿灿凤冠珠翠戴其顶,娇滴滴一美娇娘,光闪闪一官人妇,众女好生羡慕,争相扣问小八如何变得,且拜起小八师父来。

幸得是选本而非全本,九儿等巫女跪坐于下,每授一略,皆迎头叩首,五志传下来,几近要了九儿的命,犯起眩晕来。幸亏小八轻言提示九儿姓氏之事尚未得问,这才让她有了支撑,复又活出现来。

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