哗然之际，贤女复言：“仙历十三年，神女下山遇神墓，获经籍二十六略。据《天罡弥珍》记录，我乱世大唐拥神珠七颗：‘乱世明阳珠’、‘乱世明月珠’、‘乱世金玉珠’、‘乱世乌木珠’、‘乱世水云珠’、‘乱世火龙珠’以及‘乱世土灵珠’。自玄宗朝水云珠被盗，天宝十四年始有安史反叛，而后大唐藩镇盘据，类此为乱之事愈烈；大中十三年，土灵珠遭窃，时有浙东裘甫起事；咸通六年，乌木珠失落，九年，庞勋于南诏起兵；乾符元年，明阳珠无端消逝，时有王仙芝山东长垣聚众；乾符二年，火龙珠为黄巢军所挟，犯上反叛为朝中大患。广明元年，金玉珠再落贼人手，都长安亦为北伐军所夺。而当宫中仅存之明月珠失窃后，大唐终为朱梁所灭。”
狂乱的花，渐掩蔽我的双眼。吵嘴之间，公理若隐若现。
贤女哽咽，展撕边白绫一尺，上载五十二血字，予囡囡四人传观。
贤女哭泣，囡困而不解：“五十二血字竟能预言神族神史，不知仙姑从何而得，又那个所作？”贤女答曰：“仙历十九年，神女仙姑听闻明月神珠流落至伪唐宫中，遂前去找寻，于伪唐地宫寻得神珠。旁立玉碑，碑文五十二，图谶一枚。神女迦陵欲携走之际，误触构造，为贼人所擒。仓促时，觉得性命不保，遂将图文速记于心，于监狱中血书白绫。后因上天垂怜，神女乃得逃生，甚将神珠一并寻回，藏于华盖峰望帝之陵。族人竞相传抄，觉得六合显灵，又刻骨以图，纹饰盖骨。”
为训方始与争峰淖泥深陷高塔崩
自在地想，行走在繁花路上。独立翱翔，穿越风暴的陆地。
六六已尚，尚已五六凡六尚。上上尺工，工凡工尺上乙上。
合合上工，上尺上上四合上。乙上工六，上五六六工尺。
任务维艰，充分我重重行囊。摆脱捆绑，找寻自我的方向。
生之巴望，将芳华如花安葬。死之惶惑，让我遍体鳞伤。
其三。仙历三十三年，惊蛰。白头峰报恩塔。训曰“信之祭”，乃告往之故，授去之命。由司铭贤女执训。此番并无训告，只使囡与此前得胜之二姊，四姊，五姊下至白塔内密道，引觉得训。
恐因‘猎奇者现猎奇事’之理，四姊寻声而至山洞一隅，听得涓涓细流缓缓流淌。忽而大喊：“鱼！”遂围聚而至。五姊打趣：“姊姊眼病未复，竟能观得有鱼？”四姊对曰：“眼色虽弱，心却听得鱼儿戏水，妙语吐珠。”复又伸手入水以探，摸寻半晌，遂得一物，及予囡囡以观。
因白塔为五姊镇守，贤女仙姑乃授五行命理之术。囡见五姊以“水”字格开启石门，二姊与四姊大喊为惊。探路下行，来至天宝藏洞。三位姊姊首见神山如此神洞皆称奇。囡是以前随仙姑回山路过此洞，遂淡然不觉，莞尔巡查。行至酒坛，四姊偷掀酒盖，闻得一股奇特之气挥散而出。贤女并无责备，取来碗盏，舀少量清酒命囡囡浅尝。尝罢，四姊曰“烈”。二姊曰“味苦”。五姊曰“模糊中有幽怨气”。囡曾于山下得尝平素之酒水，亦有幸得闻坊间有将虫蛇蚁之流养酒觉得珍之事。但与此番相较起来，总觉清醇之味全无，血腥之气太重，似腐蚀过分而至，乃曰：“此酒已坏，饮之不得。”贤女并无语，舀一瓢自饮，似有思路酝酿之态势。