再看一眼，已是太阳西斜。九儿还是不肯将小十一放下，一手稳稳地托住后背上的小脚，一手率性地在墙上画起了道道。
巫女们皆佯装无事各自散去，九儿亦莫不作语，一起采花织叶以蔽体，得回小屋里来。而后，神山不见小九数日，遂觉清冷了很多。
九儿从速辩白道：“神山各处是银珠，却未见半点用处，不如山下换些有效之物，方显神珠代价。”因而便分建议带回之物，上至神女仙姑下至众姐妹，时下目睹者大家皆有薄礼。
纯洁之幡如云，亦如纯洁之水清清，遣散死魂之形，扫荡死魂之灵。
寒冬渐近寒霜降，一场冷雨一枯黄。九儿裹着厚厚的红色毛皮一蹦一跳地上了神山，远远看去就像一颗“浑球”，是浑身沾满绵绵白糖的麻球，在群山岳里跳荡，行动还是流利，笑声还是开朗，未见得其人，族人们早已得知是九儿返来了。
七月半祭鬼之日，圣地立高危之神柱于圣池，柱子正面刻四个大字：“幽冥指引”。池边面朝神殿之高地立施孤台一座，将刚满两岁之小十作为祭品与五彩生禽与五香生果一并摆设，又于各式祭品上插五色三角纸旗，每面小旗上写有“万物生灵”字样。
还未等九儿缓过神来，那些残心泣血的曼珠沙华顷刻间燃起了熊熊的烈火，将九儿烤炽得浑身通红，披发焦灼。目睹着情势愈烈，巫女们又再次跳入水中，向着对岸游去。
九儿忍不住，猖獗地打了个喷嚏。
当九儿游过池中圣柱时，发明水中倒映着“火照之路”四字，脑海中俄然想起小时候在“梦园”里见过的赤红如血的此岸花来。
就在此时，游女们又像发了疯似的将巫女们拖到池边，无情地扔到圣池里，摈除着扑游到对岸去。
挽歌，将苍茫的心灵唤醒。
本来，就在不久前，金陵城里到处相传东都广陵吴帝失期，得婴、弃婴又代婴之肮脏事，而金陵西宫已严明谈判，催促广陵东宫务必给个“交代”。而东宫确切无从“交代”，金陵权臣徐知诰便于十月初五发难，代南吴称帝，立金陵为都。而这一双失婴，恰是宫中正持续找寻之贵族后辈，盼知恋人士寻得，必有重金酬谢。
登得圣顶，首要之事便是去长生殿拜见神女仙姑。仙姑一见她穿戴如此奢豪便面露不悦，责问道：“安身之珠是否用尽？”
待游至此岸，面前竟真逼真切地盛开着梦中的场景，触目，惊心，如火，如荼。
一个用力过猛，袖子里的锦囊甩落一地，九儿捡起面上绣着“安怀”的一个，俄然想起还没拆开过哩，遂仓猝伸手往里抓，只听“哎呦--”一声，痛得九儿从速将手里拿出的东西往地上一扔，原是个满身长满纤刺的曼陀罗的果子，像个小刺猬般伸直成一团，用心来扎九儿的小手呢。
但是，当炽烈的阳光刺破浓云毕竟洒满六合时，神山之上的层层白雪便如纱幕褪去般丝丝缕缕地隐去，化作一江春水渗入潜底。暴暴露的，恰是那雪层之下岩石的坚固，冻土当中生命的腐朽，温情过后无情的冰冷，以及面纱背后脸孔的狰狞。
都道是幸运莫若孩童，纯真、绝假、热诚、天真，又道痛苦莫若晓得，情伪、狡猾、诡谲、虚空。或许是九儿心智过早成熟，总感受夏花飞去，徒留残红，太仓促，模糊中出现一丝不安，惝恍中偶现一时懵懂。