这期间，有人曾打过九儿的主张，却被这机警的小丫头一一撂倒，也有人打过九儿怀里几颗珠子的主张，却无一人真正得逞，皆因九儿心中无贪无念无嗔无痴。而这斗智斗勇的一起下来，九儿仿佛又生长了很多。
木鱼子曰：生生之爱远去，亦如生生之痛阔别，求之为安怀，念之则放心。
距府衙二十余步时，九儿又念到一起上“小弟弟”固然爱哭爱闹，但毕竟是这些哭闹才一次次突破九儿内心的孤傲与孤单，持续朝着崇高的目标前行。
火照，把统统伪善撕碎。
都道是幸运莫若孩童，纯真、绝假、热诚、天真，又道痛苦莫若晓得，情伪、狡猾、诡谲、虚空。或许是九儿心智过早成熟，总感受夏花飞去，徒留残红，太仓促，模糊中出现一丝不安，惝恍中偶现一时懵懂。
七月半祭鬼之日，圣地立高危之神柱于圣池，柱子正面刻四个大字：“幽冥指引”。池边面朝神殿之高地立施孤台一座，将刚满两岁之小十作为祭品与五彩生禽与五香生果一并摆设，又于各式祭品上插五色三角纸旗，每面小旗上写有“万物生灵”字样。
子时已临，神女仙姑紧着敲响引钟，念诵之声愈响，击节之声愈密，行舞之度愈放。
九儿翻开第二个锦囊，取出来一看，竟是出门时忘了带上的锁玉绣金铃。
再看一眼，已是太阳西斜。九儿还是不肯将小十一放下，一手稳稳地托住后背上的小脚，一手率性地在墙上画起了道道。
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就在此时，游女们又像发了疯似的将巫女们拖到池边，无情地扔到圣池里，摈除着扑游到对岸去。
别的，九儿还特地留了一件裘皮大袄回白头峰小屋，亲身为祝词斋女穿上，引得窗外偷跑而至的白狼都滴下了热泪。
柴荣掺完茶，一边被颉跌叔父拉着坐下，一边瞅着门前不远处的大树下立着的绿衣少女，那人站了好久，柴荣也看了好久，合法想出门瞧个究竟，却见那少女背回身去，本来背上还背着个比她更小的婴孩，向着北风吹来的方向仓促拜别。
危危之柱乃树，亦如危危之台乃砌，高屋以建，巨擘以擎。
远远地听着三才之人在三才之屋里其乐融融地批评着三才之碗，九儿行在风里，垂垂觉着本身的身材轻巧了很多，像一只雏鹰顶风展翅，回旋在鹰城上空，俯视着空中所产生的统统，越飞越高，越飞越远。
背上没有了小十一，九儿内心轻松了很多，脚下也轻巧了很多，加上走的是转头熟路，不出一个月，九儿便顺利地回到了神山脚下。
时至金陵城下，已是秋风十月，而这里仿佛方才经历了一番惊天动地与风云变幻，城头的“吴”字大旗已是东倒西歪且残破不堪，城中商店正忙着换新招牌，甚么“唐韵香鸡不二家”，甚么“新唐酒坊头一坊”，甚么“齐宫贵族金银铺”，另有甚么“大齐第一绸缎庄”。城里百姓见面酬酢皆以李姓为尊，一时候，“李老爷”、“李公子”遍及大街冷巷。
九儿瞥了一眼从山下带回的牛车和大箱子，高傲地答道：“是以用尽。”
高台四周挂五行招魂幡，幡下设道场：神女施食，将米面分撒四方；贤女领诵，先而念咒，复而吐真言；斋女以木鱼、法铃、引磬、铙钹、手鼓为法器为之击节，游女千人或立或坐或舞或行，统统皆无定法，如断线之筝在圣池此岸飘摇。