路子神武门，三千玄甲兵士阵容浩大地进驻东毬场，铁盔掩面，向着高高在上的神武殿呼喊震天。孟昶仪仗忽而旗号斜迁，低头望踵，疾步前行。
孟昶含笑：“朕觉毋相之言甚是可取！众卿觉得如何？”
孟昶仪仗驾临，一幅群雄并起的升腾之景忽如帛画般定住，沸腾之声亦突然固结。
唯精力谓不朽。丽华去存质，融入民族魂。风骨气神韵，生而俱有之。
李国史附议：“当朝之精英，不管官职大小，只重文史功高。”
待毋昭裔告禀方休，孟昶浓眉微皱，见鹿太保握拳难抑，似有言语之欲，便开口问道：“鹿太保有何要事？”鹿虔扆顿时精力百倍，朝气勃发，比如头上蹭亮透白之银发：“圣上容禀，依老臣之见可于《温韦双秀图》旁辟一小块空壁，引《花间》曲家辞之一二摹刻墙上，以供来者瞻观。”一旁之薛澄州当即作出一副不屑模样。孟昶探听：“薛侍郎则觉得如何？”薛澄州抱拳道：“微臣才薄，蒙圣上看重，又得赵大人汲引，临时得选十余首小辞录之当朝文集，自知远不能与扬马李杜比肩，甚或较之温韦亦不成同日而语，有何颜面与贤人同台展演，乃至入文史典范，荒诞至极矣！”
卫尉少卿赵崇祚补奏：“非独刻《花间》一家之言，乃容当朝文史金句与佳篇。”
至于近前之《温韦双秀图》，乃根生于蜀土，苗发于西园，缀锦于前朝，实成于《花间》。温八吟而成韵，韦多情而建语，遂有杨柳大堤之句，芙蓉曲渚之篇，誓将莲舟之引唱尽，好把珊瑚雕栏拍遍。时体物而浏亮，移讽谏于赋野；时缘情而绮靡，分奢香于诗国；时秾艳而华丽，泼彩墨于山川；时疏淡而明秀，点朱砂于美人。知音自度，暗合平仄，纵情而舞，入乐而歌，开一脉浊音，延绵后代，展一派风云，万古流芳。西蜀双璧，曲词双宗是也。
入史之谓不朽？秦皇焚书柬，汉武黜百家。六朝忙更迭，新王篡旧史。
而观眉眼之人，虽欧阳长笛、鹿太保、毛司徒、阎处士之流亦有可圈可点之处，若较红泥墙上既刻之“双星”，又确乎遥不成及。
子桓有云：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”何谓不朽？
画面居中当是四人周旋于一顶冠帽。夺帽者，薛澄州“薛侍郎”是也，因唱《浣溪沙》词立名天下。本为河中人，幼年进士入蜀，才调出众，任职侍郎。却因恃才傲物，贱鄙别人，止步侍郎之职。适逢花朝佳节，携十九首当选《花间》小词弄笏入朝。而当“对劲洋洋”赶上“趾高气昂”，自是不入法眼，言语间不觉上了手，一把夺了鹿太保的冠帽，这便为《西蜀文臣夺帽图》开了卷，掠了影。
刻石之谓不朽？沧海变桑田，石漠化灰尘。纵使今夕在，一朝要义改。
失帽者，恰是拄杖前行的鹿虔扆，银丝白发之“鹿太保”。鹿太保亦是进士出身，诗作繁多，也学时人作曲子词得引赞叹。《花间》录词六首，尤举《临江仙》。传言三岁能诗，七岁因《周公辅成王图》发愤以文辅政，誓于文史上辟一方净土，留一笔清辉。遂于弱冠之日，按《礼经》之制着深衣，戴五常冠，徐行而跬步，正襟而居谦。朝臣皆知，五常冠为鹿太保的“面子”，经常口念“若后代文人许我‘白发威冠’之隽誉，则当死而无憾矣。”而此时，鹿太保白发微乱，又为人劈面掀冠，自当羞忿难忍，一手拢发，一手提杖穷追。