这方毛司徒正拱手欧阳炯，欧阳炯却扭头相背，拱手李国史，李国史貌似不屑，亦扭头相背之。按说欧阳大人既为《花间》作雅序，又有十七首曲子词当选，为文顺畅，为官俭素，
口传之谓不朽？哀生之斯须，人寿偶然尽。三世而易代，终向无人知。
入史之谓不朽？秦皇焚书柬，汉武黜百家。六朝忙更迭，新王篡旧史。
未时骄阳最甚，人间渡头杨柳荫下还是立着十余如花宫女，随时迎着画船泊岸。确见是龙船，莲心姑姑亲身至下渡口恭候，孟昶于船头捡要紧的问：“艳娘可曾歇着？”
而观眉眼之人，虽欧阳长笛、鹿太保、毛司徒、阎处士之流亦有可圈可点之处，若较红泥墙上既刻之“双星”，又确乎遥不成及。
刘莲心照实道：“昭仪娘娘素好午后小憩。”转而继告：“方才下官见着南修仪正驯语莺哥，不如……”孟昶摆手叹道：“罢了，朕亦困乏。”遂传令掉头行船，临重光殿登陆，穿中门，往承乾殿行。
符宫娃一向跟从于孟昶身后，见众文臣现在皆已放下成见，采选《花间》相互溢美，本身也挑了一卷摊开掠览。间获《河传》一首，署名“孙光宪”者，曲子词云：“承平天子，等闲游戏，疏河千里。柳如丝，隈倚渌波春水，长淮风不起。如花殿脚三千女，争云雨，那边留人住？锦帆风，烟际红，烧空，魂迷大业中。”叙的是前朝旧事，展的却如面前实景，符宫娃仿佛触碰谶语般心头一惊，顺着经脉一向往下，直至落于右手小拇指指尖处，微麻，微颤，微微可感。
至于近前之《温韦双秀图》，乃根生于蜀土，苗发于西园，缀锦于前朝，实成于《花间》。温八吟而成韵，韦多情而建语，遂有杨柳大堤之句，芙蓉曲渚之篇，誓将莲舟之引唱尽，好把珊瑚雕栏拍遍。时体物而浏亮，移讽谏于赋野；时缘情而绮靡，分奢香于诗国；时秾艳而华丽，泼彩墨于山川；时疏淡而明秀，点朱砂于美人。知音自度，暗合平仄，纵情而舞，入乐而歌，开一脉浊音，延绵后代，展一派风云，万古流芳。西蜀双璧，曲词双宗是也。
北面墙居牙城偏北，初为宫城高墙，因永平五年（915年）失火遇焚，墙上危楼尽毁，乃于旧宫之北营新宫，建夹城。而后造内门，使夹城与宫城通联，遂令墙体骤降，而墙之用日衰。近年来，朝臣屡有参奏，谏言摧毁以畅顺，然亦有阻谏而保存者，固久悬而未决。自彭氏芊娘领命重修后苑宣华之日，前朝诸文臣联名上奏，取唐墨客杜牧赞春光“秀成堆”之句，改名北面墙为“堆秀墙”，意欲撷取蜀中文苑之精华，雕刻于墙，重放光辉。
“圣上驾到，微臣有失远迎，恕罪！恕罪！”若不是鹿太保一声高呼，众臣子尚处游散，忽而各位精确，按官职大小前后列举起来。“毋相，龃龉为何？”孟昶虽已猜出十之八九，还是平平发问。毋昭裔自当一五一十重新道来。
孟昶暗自点头，复又轻言细语道：“毋相觉得如何？”毋昭裔直言：“臣觉得，‘堆秀’之意本在历数我大蜀文秀之功，彰显蜀地乃能人辈出之地，大有可为之国，进而凝集蜀人之心，安我蜀郡之才。鹿太保之议承载蜀士满溢之豪情，薛侍郎之忧甚显蜀臣判定之复苏，此乃我大蜀之幸！今臣大胆进谏，辟堆秀墙之北，面朝夹城之壁，平整为之长卷，以誊写刻印《花间》。如此，南墙为古蜀精华，北墙为当世俊彦，来人过往夹城，通联一气，表里畅顺，既可对比，亦可点论，岂不双美乎？”