是年，荣哥儿十七，身高七尺不足，骨骼清奇，俊朗秀逸，自故乡邢州解缆，单身一人经泽州展转至洛阳。目睹着洛阳城已近，无法天将尽黑，只幸亏树林里寻一开阔地随便睡去。
在蕉林驻守数日，符儿已摸索出一套圈套见效之法：一则阱口要平。符儿抽出尚木枝，先将其搭在圈套上，再覆之以蕉叶，使其不至于凸起。二则不着陈迹。在圈套四周要横放更多的蕉叶，与圈套处融为一体。三则声东击西。在离圈套不远措置几处波折，使猎物遵循预定之线路准准地朝着圈套靠近。四则隐身阔别。符儿将绣金铃与影幻纱制成彩铃发带，操纵影幻纱自在伸缩变幻之特性，一头系于尚木枝，另一头延长至一里开外符儿藏身之地。如此，铃铛一响，自有猎物奉上门来。
石敬瑭告李嗣源曰：“新主当政应有革于前主，前主豪华侈糜，则当朝者应务从宽仁俭仆。”因而开释前朝宫女及未沾雨露之妃嫔，以显皇恩浩大。
仙姑令九儿驻守此林等候白狼来投，且用“诛仙罗盘仪”在一开阔地卜算经纬，得寻一坑，复又以蕉叶盖之，意在以此为圈套，势必将白狼活捉之。
清泰三年（936年），石敬瑭起兵造反，为解后唐军兵围攻之困，竟向契丹求援，割让“幽云十六州”，称比他小十岁的契丹首级耶律德光为“父天子”，自称曰“臣”，甘做“儿天子”，同年十一月，在契丹的搀扶下即位称帝，改元天福，国号“大晋”。后晋天福元年闰十一月（937年初），石敬瑭逼后唐末帝李从珂自焚，后唐亡。
话说这黛眉仙山位于洛阳城之西北，而仙姑欲往之金陵却在距此往东南边向千里以外。九儿跟从仙姑下山后并未一起疾行，却被安设于离神山脚不远的一处茂林，本地人称之“神雨蕉林”。
贤女复问之曰：“此若下山，所为之何？”
山上说“神”事，山下说“唐”事。正值仙姑下山之际，俗人间还是多番战乱。
避世山上隐，出世蒿里行。此世生民立，万世开承平。
一日，有位老猎户看到符儿拎着花毛狐狸便硬是要与之互换，领着符儿到不远处的家里随便遴选心仪之物，符儿倒一点儿都不认生，跟着猎户至一棚户，见其家甚为清爽，墙上除吊挂各式弓弩亦书有条幅数具，清雅不俗，阁房另有一妇哺一婴，见符儿来访更是热忱号召。符儿见之亲热，便风雅地将狐狸连同其他猎物都送给了白叟一家，只求得借宿几晚并喝口热汤。
杰出的家学与宫廷的眼界培养了温婉端庄而博学多才的柴女人，嫁与郭威后便将本身的才学甚或政见倾囊相授，看到本身的丈夫肯细心聆听、谦虚学习、屈身就教，柴氏更加果断本身没有选错郎君。
阿二答曰：“《道经》有言：道可道，非常道。名可名,非恒名。”
而后，伉俪二人常共读兵法、共聊天下，幼年浮滑的郭雀儿垂垂成为沉稳睿智的军中大将。
九儿亦按捺不住心头之喜，想到前有“三年之约”，后又逢着仙姑昭告下山之期，乃知涉世机会已至。而仙姑向来垂彼苍意善听民意，遂煽动阿大阿2、小五小八等人一同前去长生殿