何谓道？
十八楼之上，便是巍巍天途。
此时，萧煜便是以诸侯剑来御使天子剑，以西北之气运凝集天下之归心。
拂尘和道剑则是当年傅尘在道宗学艺时所得，传自一名不知为何没有飞升而是挑选兵解坐化的知名神仙，其各自称呼已不成考。
人再大，又如何能大过道去！
既然天子之剑是以天下国器为剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷，豫中燕赵陕甘为夹；包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山，那么此剑绝非一人之力能够御使。
天道的道。
无所不包的道。
仙道仙道，那是神仙之道，你要去天上说的事理。
既然是无所不包，后代修习之人天然是各自有所侧重，已经飞升的道宗掌教真人侧重于德经，而傅尘则是侧重于道经。
傅尘的无垢仙身在瞬息之间，尽是紫金，仙气四溢。
仙，所求的是天道，所行的仙道。
有紫气东来。
道宗每位大真人自认有所成绩以后，都会为品德经写下一些本身的心得感悟，迄今为止，道宗建立以来，包含庄祖、黄祖、张祖、南北诸祖等人，以及历代掌教，已经稀有百位大真报酬品德经做过讲明，这些讲明清算以后，便成了那本号称无所不包的道典。
傅尘面对萧煜，感受本身仿佛是置身于九天之下，纤细非常。
时来六合皆同力。
欲以国而战，须以报酬本。此人非彼人，而是千千万万之人，人定胜天之人。
这里是人间，自有人道的事理和端方。
这是萧煜的诸侯剑。
傅尘说了很多事理，但是萧煜不以为他是对的，也不以为他所代表的是天道，最多不过是仙道罢了。
至于册本，则是一本儒家夫子亲笔所写的品德文章，傅家家传之物。
不过这些身神并未意通诸天，而是挑选与一道道气运连接在一起。
天道之严肃，不成以言语诉说，天道亦是不成见，这一刻它具象于傅尘之身。
继而有文士东临碣石，有神仙指路，有佛陀说法。
转经轮是摩轮寺的弹压之宝，原是落入萧煜手中，后被傅尘强行夺走。
品德的道。
向来没有说神仙得天下的。
在这一刻，傅尘已经有了离开十八楼的迹象。
天空中有云墙垂落，云墙以后有异彩胜出。
只见横于人间的那一剑开端缓缓上抬，好似是持剑之人开端举剑。
傅尘缓缓闭上双眼，白莲之间，金桥之上，有紫金之气生出。
事理的道。
傅尘端坐于金桥莲池之上，身后法相严肃，脑后背光大盛，继而生出三面六臂之异象，别离持有天机榜、转经轮、金刚铃、拂尘、道剑和册本。