是以，各处所的预备役加起来有个大几十万，是很普通的。
现在天日军明显是低估了此战的批示者王禀的决计。
不得不说，王禀献祭本身独子的做法，固然让人头皮发麻，但也真的是巨管用。
并且，一些宗派的僧兵打击另一些宗派的寺院，会把它们洗劫一空，毫无怜悯可言，以是日本的僧兵实在已经变得与世俗封建主的武装分子无异。
在佛教传入日本以后不久的七世纪（相称于初唐期间），当时的日本天皇就命令制止食用牛、马、犬、猿、鸡。
这就跟当初方腊他们克服宋军的体例差未几。
鸟羽法皇的政治手腕还是比较狠辣的。
看到岸上的乾军将士被炮火误伤，乃至是直接炸死，王禀老泪纵横，他死死地盯着冒着炮火，还奋勇杀敌的王荀，像是在对别人说，又像是在对他本身说：“世人只知我乾军战无不堪攻无不克乃是因为我乾军兵器先进，却忘了我乾军将士比任何仇敌都更不害怕存亡。”
由东海水军都统制盛争亲身批示东海水军俄然呈现在四国岛土佐处所的沿岸。
等等……
第二场。
土佐保护见此，号令日本军人射火箭烧乾军的划子防护带。
这类环境下，大乾王朝如果罢手，不能说是入宝山白手而归，可总归是差了很多，不免让李存留下遗憾。
这一刹时，王禀让人寂然起敬。
土佐保护从速调兵遣将筹办应战。
看到这熟谙的一幕，又见王荀他们仿佛又不敌了，王禀没有像之前那些，鸣锣出兵，或者是活动添油战术，持续派人抢滩登岸，遵循日本人的节拍，跟日本人拼耗损，而是神情非常果断地说：“狭路相逢勇者胜，覆盖打击，开炮！”
实在，日本各处所的军人加到一起一共也就三四十万，之以是能弄出来上百万兵力，主如果因为鸟羽法皇将僧兵堆积起来，又构造各个处所招募六十五岁以下的男人充当预备役。
南路乾军固然只要五万多人马，但大部分是马军，并且另有很多重甲马队以及纯火器军队。
日军的兵力固然很多，但兵员本质可就差远了，不说那些临时招募的预备役，就算是那些僧兵，战力实在也很有限。
加上抢滩登岸战地难度实在太大，乃至于这么多天，老将王禀都没能打下四国岛。
日军仗着其是主场作战的上风，净搞不畏存亡的人海战术，抵消了乾军的很多战力。
事情公然跟土佐保护预感的差未几。
下午未时一过，日军的防地完整被乾军击溃，乾军在岸边胜利建立起来了桥头堡。
更何况，据李存所知，日本这些年已经开采出来了大量的金银，而这些金银全都在京畿地区，只要乾军能打下来日本的京畿地区，大乾王朝当即就能具有充足面前利用的金银。
白河法皇身后，鸟羽法皇担当了这统统，一样获得了寺院的支撑。
以是王禀明天对篡夺四国岛势在必得。
这时，王禀号令炮火停下来。
白河法皇之以是如此虔诚，除了因为他本人信佛以外，还因为日本佛教在九世纪后获得了国教的职位，佛教寺院到处林立，寺院不但代表一股庞大的经济、政治和军事力量，乃至获得了绝对的统治职位，白河法皇恰是靠着这些寺院的支撑，才成为日本的最高统治者，并且一统治就是几十年。