这导致他们不竭打仗新事物、新思惟、新科技、新天下，在冗长又不竭的残暴狠恶信奉看法抵触中，演变出自在、民主、公允、摸索冒险为核心的一系列终究影响节制天下的代价理念，以及和东方差异的政治、经济、文明传统、糊口风俗........
人家的百姓，关我们屁事啊？
鲁迅先生描述的，兴高采烈、津津有味围观别人被强权逼迫砍头不利，没想想下一个不利的极能够就是本身，这就是汗青本源。
中国人，谁会听奥黑bb？
他们巴望获得神的力量和糊口，怀着传播神音，挽救天下的高贵信心，（和北极熊某极度主义期间是不是好有一比）不竭四周挞伐劫掠节制，理直气壮地把残暴当作公理仁慈豪举，并且坚信不疑。
――每天熬夜码累得慌，只一
弱才宽大，不得不宽大。
在会说的文官全面压抑带领无能的武将的大宋，花荣更深受其害。
因为权力只对内有效，管不着的处所，权力就是个屁，没人在乎。
对外强时，宽大地放过仇敌，捐躯公众无数心血生命财产，应得的胜利果实狗屁没获得，打击挞伐冒险主动性，让人家获得喘气和翻身机遇，还自夸高风亮节，文明大国风采，只让公众接受痛苦不堪。
汗青本质辨别在：西方信奉神灵。东方，特别是封建冬烘中原，信奉的是权力。
一个信奉宽大、谦让、仁爱，人家打你左脸，你应当把右脸伸畴昔让人家打得更爽的国度民族，风俗了如许，也就风俗了让步，监禁在原地，终究构成保守麻痹脆弱.....本色变成疏忽本身人痛苦的刻毒无情。
面前的威武帅哥一样被监禁了思惟见地，不能睁眼看天下，看不清应当斗争的方向，分不清甚么是真正的大义，辩白不出谁才是真正值得跟随的魁首。
痛惨了，痛太久了，觉悟了，可弱得不堪一击，故意有力。
魁首们明白又如何？
人黑手腕更辣的宋矮子在梁山豪杰中，武力最低，连墨客吴用都不如，打不过一个喽啰，但只凭一张巧嘴，说演俱上乘的带领艺术（棍骗的最高境地就是他本身都信赖），就能稳居草寇的独裁魁首，摆布草泽豪杰的运气，决定满隐士的存亡荣辱。
有了开首，前面就弱风俗了，忍风俗了，由此也衍生出一系列表现高朱紫文精力的政治实际，说得标致，对外干的也慷慨主动。
兵戈亲兄弟，上阵父子兵。
而以权力为信奉的国，对内狠，对外就怂了。
凡是政治衍生物，甭管是当局机构，还是科研贸易......一把手必然是会说会演的。
弄不过人家。
可国与国之间是好处敌对方，不是朋友本身人。本身一身病没治，家人（公众）还在蒙受如许那样的不利，却体贴帮忙别人家过得高兴幸运。落在外人眼里天然就是子虚软弱无能，好笑可欺。
成了愚笨弱国了，更没本领补缀外邦，完整被动挨打，当然只能对外更宽大漂亮，对外人更有情面味。
花荣也是权力信奉统治下的受害者，小说中的悲剧人物。
因为信神的，对内狠，对异域异教徒更狠。
赵岳这类绝对的无能人才，只要卖力听号召，为带领添功劳的份。
小说中也能看出花荣只要断念塌地跟随的大哥（宋江），没有知心朋友。哪怕他独一的亲mm的丈夫秦明也一定和他能干系多铁。