只能是漂亮一划，好，这些归你，那也归你，只求你看在俺是你小弟的份上，别打俺，更别废了俺们的权力职位。
宿世纯真的科技狂人，在这一世，不知是之前被忽视压抑了的情商获得了开释，还是穿越福利晋升了情商，现在，赵岳只初度略一打量花荣，就灵敏地感遭到这个古版偶像是甚么人。
国度衰弱时，被人家打得，嘿，面子里子都被扒了个洁净。
赵岳这类绝对的无能人才，只要卖力听号召，为带领添功劳的份。
大要看，难说有高低之分。还给人一种感受：东方人高超。西方人傻叉，被虚幻的东西把握了。
成了愚笨弱国了，更没本领补缀外邦，完整被动挨打，当然只能对外更宽大漂亮，对外人更有情面味。
魁首们明白又如何？
小说中也能看出花荣只要断念塌地跟随的大哥（宋江），没有知心朋友。哪怕他独一的亲mm的丈夫秦明也一定和他能干系多铁。
说是讽刺，反应的倒是权力信奉下集权社会的残暴实际。
中国人，谁会听奥黑bb？
他们巴望获得神的力量和糊口，怀着传播神音，挽救天下的高贵信心，（和北极熊某极度主义期间是不是好有一比）不竭四周挞伐劫掠节制，理直气壮地把残暴当作公理仁慈豪举，并且坚信不疑。
最糟糕的是，为了稳定权力，监禁愚笨公众，扼杀了科技生长.......
信神的，以是呈现宗教带领政治。信权的，宗教只是权的东西。
鲁迅先生描述的，兴高采烈、津津有味围观别人被强权逼迫砍头不利，没想想下一个不利的极能够就是本身，这就是汗青本源。
权力信奉的另一恶果是：无能的，不如能说会演的。
――每天熬夜码累得慌，只一
他如许的人不是不善于交朋友，而是极少有人能入他的眼，成为他承认的人、真正的朋友。
一个信奉宽大、谦让、仁爱，人家打你左脸，你应当把右脸伸畴昔让人家打得更爽的国度民族，风俗了如许，也就风俗了让步，监禁在原地，终究构成保守麻痹脆弱.....本色变成疏忽本身人痛苦的刻毒无情。
在会说的文官全面压抑带领无能的武将的大宋，花荣更深受其害。
只要宋江矫饰一下辩才，揭示一把仁义风采，谦虚地推许一下花荣，不把花荣忽悠成铁杆跟随者，最好使的保镳打手，那才奇了怪了。
以是战役蒙受的庞大精力物质创伤漂亮地忽视不见，算公众不利。补偿漂亮地一挥手就不要了，说甚么侵犯者伤害的不但是俺们的群众，他本国‘群众’也一样遭到严峻伤害。
为使权力更有效，必须麻痹愚笨权力覆盖下的公众，因而洗脑神器孔孟之道被捧上神坛，并大力乃至尽力生长成节制思惟的孔教，孔成仁孟取义大行其道，国度这个暴力机器的本质决定了统治阶层只是把它当东西，大力鼓吹标榜，本身是不信不守的，成果只毒害了公众。
哪怕他是所谓人类但愿国的魁首。
如许的民族心态，如何能有志心齐生长出对抗制衡强权暴力的民主推举？实施民主又能有甚么好成果？如何能雄霸天下？
在他眼里，东西方文明到底有甚么分歧，为甚么格格不入，使东西方终究构成两个对峙不成窜改的政治权势，这与主义干系不大，老毛子资了，还不还是对峙仇视。与好处干系紧密，但不是汗青启事。