秦明和花荣兵戈却几近从不在一起，即便有下属安插的启事，也起码侧面显现他们郎舅并不很靠近。不然以二人在梁山个人中的职位，绝对能摆布安插，兵戈一起上，疆场相互照顾支撑。
大要看，难说有高低之分。还给人一种感受：东方人高超。西方人傻叉，被虚幻的东西把握了。
主导天下的是政治，而不是科技。
好处之争是遍及性的，并非只在东西方之间。
中国人，谁会听奥黑bb？
但究竟大师都看到了，信神的赢了天下。
国度衰弱时，被人家打得，嘿，面子里子都被扒了个洁净。
只要宋江矫饰一下辩才，揭示一把仁义风采，谦虚地推许一下花荣，不把花荣忽悠成铁杆跟随者，最好使的保镳打手，那才奇了怪了。
仇敌一脚又一脚果断地把这个国度跺入天国，纵情享用这的公众辛苦建立的统统文明服从，并且无情统治下去，直至被忍无可忍地颠覆，才不甘心肠退开，持续享用这个民族的漂亮仁爱，积累气力再来。
兵戈亲兄弟，上阵父子兵。
成了愚笨弱国了，更没本领补缀外邦，完整被动挨打，当然只能对外更宽大漂亮，对外人更有情面味。
面前的威武帅哥一样被监禁了思惟见地，不能睁眼看天下，看不清应当斗争的方向，分不清甚么是真正的大义，辩白不出谁才是真正值得跟随的魁首。
人黑手腕更辣的宋矮子在梁山豪杰中，武力最低，连墨客吴用都不如，打不过一个喽啰，但只凭一张巧嘴，说演俱上乘的带领艺术（棍骗的最高境地就是他本身都信赖），就能稳居草寇的独裁魁首，摆布草泽豪杰的运气，决定满隐士的存亡荣辱。
一个信奉宽大、谦让、仁爱，人家打你左脸，你应当把右脸伸畴昔让人家打得更爽的国度民族，风俗了如许，也就风俗了让步，监禁在原地，终究构成保守麻痹脆弱.....本色变成疏忽本身人痛苦的刻毒无情。
在会说的文官全面压抑带领无能的武将的大宋，花荣更深受其害。
在他眼里，东西方文明到底有甚么分歧，为甚么格格不入，使东西方终究构成两个对峙不成窜改的政治权势，这与主义干系不大，老毛子资了，还不还是对峙仇视。与好处干系紧密，但不是汗青启事。
鲁迅先生描述的，兴高采烈、津津有味围观别人被强权逼迫砍头不利，没想想下一个不利的极能够就是本身，这就是汗青本源。
为使权力更有效，必须麻痹愚笨权力覆盖下的公众，因而洗脑神器孔孟之道被捧上神坛，并大力乃至尽力生长成节制思惟的孔教，孔成仁孟取义大行其道，国度这个暴力机器的本质决定了统治阶层只是把它当东西，大力鼓吹标榜，本身是不信不守的，成果只毒害了公众。
返过甚，权力信奉国为使权更好使，职位更安定，必定对内更狠。
花荣如许的孤傲热血小年青。碰到一口一个小可，表示的浑身谦虚，实则高傲霸道满腹心机的宋江，可想而知会是甚么成果。
这导致他们不竭打仗新事物、新思惟、新科技、新天下，在冗长又不竭的残暴狠恶信奉看法抵触中，演变出自在、民主、公允、摸索冒险为核心的一系列终究影响节制天下的代价理念，以及和东方差异的政治、经济、文明传统、糊口风俗........