但究竟大师都看到了，信神的赢了天下。
就是这事理。
小说中也能看出花荣只要断念塌地跟随的大哥（宋江），没有知心朋友。哪怕他独一的亲mm的丈夫秦明也一定和他能干系多铁。
信神的，以是呈现宗教带领政治。信权的，宗教只是权的东西。
大要看，难说有高低之分。还给人一种感受：东方人高超。西方人傻叉，被虚幻的东西把握了。
为使权力更有效，必须麻痹愚笨权力覆盖下的公众，因而洗脑神器孔孟之道被捧上神坛，并大力乃至尽力生长成节制思惟的孔教，孔成仁孟取义大行其道，国度这个暴力机器的本质决定了统治阶层只是把它当东西，大力鼓吹标榜，本身是不信不守的，成果只毒害了公众。
花荣也是权力信奉统治下的受害者，小说中的悲剧人物。
弄不过人家。
这导致他们不竭打仗新事物、新思惟、新科技、新天下，在冗长又不竭的残暴狠恶信奉看法抵触中，演变出自在、民主、公允、摸索冒险为核心的一系列终究影响节制天下的代价理念，以及和东方差异的政治、经济、文明传统、糊口风俗........
兵戈亲兄弟，上阵父子兵。
人黑手腕更辣的宋矮子在梁山豪杰中，武力最低，连墨客吴用都不如，打不过一个喽啰，但只凭一张巧嘴，说演俱上乘的带领艺术（棍骗的最高境地就是他本身都信赖），就能稳居草寇的独裁魁首，摆布草泽豪杰的运气，决定满隐士的存亡荣辱。
因为信神的，对内狠，对异域异教徒更狠。
权力信奉国，一败涂地。
主导天下的是政治，而不是科技。
汗青本质辨别在：西方信奉神灵。东方，特别是封建冬烘中原，信奉的是权力。
因为权力只对内有效，管不着的处所，权力就是个屁，没人在乎。
好处之争是遍及性的，并非只在东西方之间。
凡是政治衍生物，甭管是当局机构，还是科研贸易......一把手必然是会说会演的。
魁首们明白又如何？
返过甚，权力信奉国为使权更好使，职位更安定，必定对内更狠。
弱才宽大，不得不宽大。
而以权力为信奉的国，对内狠，对外就怂了。
宿世很纯粹的科技狂人赵岳从未考虑社会题目，当代看得清楚。
，连个口头认罪报歉都不屑给，摇身一变，一边举“xx友爱”大旗，变相打劫漂亮的‘克服国’，一边肆意挑衅，持续鄙夷踩踏打脸。
在他眼里，东西方文明到底有甚么分歧，为甚么格格不入，使东西方终究构成两个对峙不成窜改的政治权势，这与主义干系不大，老毛子资了，还不还是对峙仇视。与好处干系紧密，但不是汗青启事。
他们很清楚，这个软弱麻痹惯了的大国没真脾气，只能宽大漂亮。
面前的威武帅哥一样被监禁了思惟见地，不能睁眼看天下，看不清应当斗争的方向，分不清甚么是真正的大义，辩白不出谁才是真正值得跟随的魁首。
哪怕他是所谓人类但愿国的魁首。
――每天熬夜码累得慌，只一
宿世纯真的科技狂人，在这一世，不知是之前被忽视压抑了的情商获得了开释，还是穿越福利晋升了情商，现在，赵岳只初度略一打量花荣，就灵敏地感遭到这个古版偶像是甚么人。