我这才重视到脚下的白猫，它“喵喵”叫着，昂首看我。
三个老喇嘛坐在经堂正座，我和小喇嘛多杰坐鄙人座。最老的喇嘛抱着奄奄一息的白猫，用手从上至下抚摩着沾满鲜血的白毛。另一只被叫做“喵喵”的白猫，则缩在老喇嘛脚边，舔着爪子，像是胜利的将军。
我们穿过寺庙前的院子，没有进正殿，跟着几个喇嘛进到了偏殿的经堂。这间经堂设想很奇妙，四周皆是雕镂格子，没有窗户，极是通透，阳光能够从任何角度射出去。
我心中迷惑，没有说甚么，多杰倒是有题目就问，一点都不装，他四下看看：“经堂东西太多，实在不知老喇嘛指的甚么。”
我赶快说：“老喇嘛我有点胡涂了，你说的法相是因秘闻而生，还是本来就存在的？”
我的意义很明白，莫非在喵喵之前，我的天下不存在吗？莫非我地点的天下仅仅只是一只猫的修行表情？
老喇嘛蹲下身抱起白猫，持续往前走，我和多杰小和尚跟在前面，来到另一幅壁画前。这幅壁画很奇特，上面的色采极其浓艳，画的是云山雾海之间，有两个怪里怪气的猴子像是蒙古摔比武一样，相互把着肩膀较力。
我仿佛有所悟，所悟的东西朦昏黄胧，仿佛能和比来的遭受联络起来。我一向在幻景和实在中游走，恍惚了本身的身份和存在，津巴波肯老喇嘛现在所论之道，对我有必然开导。
我正在深思，多杰小和尚说话干脆：“老喇嘛，我这是请教不是在和你论法，不要打禅机。能不能说的直白一些。”
老喇嘛笑而不语，指着寺内说：“诸多疑问请到寺中一叙。”
老喇嘛说的是一种处世态度，不必究查真幻，只要我是真的就行了。或许我也不需如果然的，只要我的七情八感我的喜怒哀乐，它们是真的就行了。不必究查蜡烛是甚么，火苗燃烧起来，便是火苗。
作画人停下笔，听到声音，缓缓侧头：“多杰？”
我跟着他分开经堂，那只叫喵喵的白猫，落拓在前面跟着。我莫非归去的时候要带着它？面具人的灵魂留在这个天下，而我要从这个天下带别的一只猫归去，还真是物质守恒啊。
我和多杰相互看看，他把蜡烛举高，小喇嘛的脸如同藏画普通厚重。
有几个年青的喇嘛蕴育在淡淡的阳光中，在经堂的角落，正用五颜六色的沙子正在勾画着奥秘的沙画。他们非常专注，即便我们出去，可谁也没昂首看一眼，还是聚精会神地事情着。
津巴波肯说：“这幅画就是产生在本寺的真事，有一名上师，名叫宗磕玛珠仁波切。他生前曾有弘愿，转世后兼顾世、口、意三幻法身。也就是说，他别离转世成了三样……东西。”他不知如何说话，考虑说：“别离为金刚身、传经口和聪明意。此中金刚身和聪明意是人身，而传经口是一只叫‘喵喵’的猫。”
他回身指了指，远处最老的喇嘛怀里那只奄奄一息的猫，说：“那只猫就是喵喵的戾气法相，是喵喵的秘闻所化。”
我细揣摩揣摩，俄然脑海中如闪电普通闪过，我想起在罗二米家里看到的百口福，脱口而出：“你是罗稻！”
多杰听得一鼓掌掌：“这个题目好，未曾生我谁是我。”
津巴波肯老喇嘛点点头：“金刚经云，‘时长老须菩提云何降伏其心，佛言善哉善哉，应如是住，如是降伏其心。’这句话甚么意义呢，长老须菩发问佛陀，如何降伏本身的心，佛陀奉告他，你在问这个题目的时候，已经做到降伏其心了。”