出处：《承平广记》（出《还冤记》）
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自后郡中枯旱，三年不雨。后太守至，于公曰：“孝妇不当死，前太守枉杀之，咎当在此。”太守立即身祭孝妇冢，因表其墓。天立雨，岁大熟。
孝妇的誓词
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大话歪批
永嘉中，黄门将张禹曾行经大泽中。天阴暗，忽见一宅门大开。禹遂前至厅事，有一婢出问之，禹曰：“行次遇雨，欲投止耳。”婢入报之。寻出呼禹前。见一女子，年三十许，坐帐中。有侍婢二十余人，衣服皆灿丽。问禹所欲。禹曰：“自有饭，唯须饮耳。”女敕取铛与之。因然火作汤，虽闻沸声，探之尚冷。女曰：“我亡人也。冢墓之间，无以相共，忸捏罢了。”因歔欷告禹曰：“我是任城县孙家女。父为中山太守。出适顿丘李氏。有一男一女，男年十一，女年七岁。亡后，幸我旧使婢承贵者。今我儿每被捶楚，不避头面，常痛极心髓。欲杀此婢，然亡人气弱，须有所凭。托君助济此事，当厚报君。”禹曰：“虽念夫人言，缘杀人事大，不敢承命！”妇人曰：“何缘令君手刃！唯欲因君为我语李氏家，说我告君事状。李氏念昔，承贵必禳除。君当语之，自言能为厌断之法。李氏闻此，必令承贵莅事，我因伺便杀之。”禹承诺。及明而出，遂语李氏，具以其言告之。李氏惊诧，以语承贵，大惧，遂求救于禹。既而禹见孙氏自外来，侍婢二十余人，悉持刀刺承贵；应手仆地而死。未几，禹复颠末泽中，此人遣婢送五十匹杂彩以报禹。
长辈白叟传说：“孝妇叫周青。她被杀的时候，车上装了十丈竹竿，吊挂着五面长幅下垂的旗号。她当众发誓：‘我如果有罪，志愿被杀，血就逆流而下；我如果被冤枉死的，血就逆流。’行完刑后，周青的血变成青黄色，沿着旗杆往上流，然后又顺着幡旗流了下来。”
当全部社会去碾压一小我时，小我是没法与之抗争的，更何况是一个弱女子？所谓“血上流”、“降大雨”、“六月飞雪”、“三年大旱”，不过是一种偶合，或许只不过是善夫君们的一种祈愿和依托罢了。
汉时，东海孝妇，养姑甚谨。姑曰：“妇养我发愤。我已老，何惜余年，久累幼年？”遂自缢死。其女告官曰：“妇杀我母。”官收系之，拷掠毒治。孝妇不堪痛苦，自诬服之。时于公为狱吏，曰：“此妇养姑十余年，以孝闻彻，必不杀也。”太守不听。于公争不得理，抱其狱词，哭于府而去。
典范溯源
出处：《杂鬼神态怪》
“于光阴已向暮，行人断绝，不敢复进，因即留止。致富暴得腹痛，妾之亭长舍，乞浆取火。亭长龚寿，操戈持戟，来至车旁，问妾曰：‘夫人从何而来？车上所载何物？丈夫安在？何故独行？’妾应曰：‘何劳问之。’寿因持妾臂曰：‘少年爱有色，冀可乐也。’妾惧怖不从。寿即持刀刺胁下，一创建死。又刺致富，亦死。寿掘楼下，合埋，妾鄙人，婢在上，取财物去。杀牛烧车，车釭及牛骨贮亭东空井中。妾既冤死，痛感皇天，无所奉告，故来自归于明使君。”敞曰：“今欲收回汝尸，以何为验？”女曰：“妾高低著白衣，青丝履