大话歪批
浏览环境：愁闷时
出处：《阅微草堂条记》
是以，周懋官心中忿忿不平。一天，他写了文牒，并在文昌祠前焚毁，在文牒中，他诉说本身平生从未做过好事，不明白为甚么总蒙受波折。
周懋官的宿世此生
典范溯源
可骇系数：★★★
有一个老儒生叫周懋官，操着南边口音，不知是那里的人。他久困考场不能得第，贫困得志，常驰驱于周西擎、何华峰两家，混口饭吃。华峰本来也姓周，周懋官或许是两小我的本家吧。
自作孽，不成活。做好事者不但让本身留下骂名，并且害子孙先人都蒙羞。讹诈弱者，终被迟早鞭挞，这就是人们常说的驴马债吧。
因而，墨客遵循她的要求，勤奋誊写《金刚经》。誊写结束的那天，女子又来拜谢墨客，仍然提笔写道：“仰仗写《金刚经》忏悔，已脱鬼道。但是我宿世罪重，只能带业转生，还须做三世的哑女才气说话。”
三个哑巴儿子
女鬼嘶哑，只因生前教唆诽谤。与人相处时，摇唇鼓舌，挑衅是非，虽一时痛快，却不会对本身有任何好处。人们常说，祸从口出，到时候再狂念《金刚经》也于事无补。
邑有村夫，素恶棍。一日晨起，有二人摄之去。至市头，见屠人以半猪悬架上，二人便死力推挤之，遂觉身与肉合，二人亦径去。少间屠人卖肉，操刀断割，遂觉一刀一痛，彻于骨髓。后有邻翁来市肉，苦争低昂，添脂搭肉，片片碎割，其苦更惨。肉尽，乃寻途归，归光阴已向辰。家人谓其晏起，乃细述所遭。呼邻问之，则市肉方归，言其片数、斤数，毫发不爽。崇朝之间，已受凌迟一度，不亦奇哉！
沛国有一士人，同生三子，年将弱冠，皆有声无言。忽有一人从门过，因问曰：“此是何声？”答曰：“是仆之子，皆不能言。”客曰：“君可内省，何故致此？”仆人异其言，思忖很久，乃谓客曰：“昔为小儿时，当床上有燕巢，中有三子，其母从外得哺，三子皆出口受之，积日如此。试以指内巢中，燕雏亦出口受之。因以三蔷茨食之，既而皆死。昔有此事，今实悔之。”客曰：“是也。”言讫，其三子之言语，俄然周稳，盖能知过之故也。
出处：《承平广记》（出《儆戒录》）
从那今后，及先生便常常给喂牲口的人讲这个故事，来警告他们。
大话歪批
害了小燕子，本身的后代也一样遭殃。
恶棍化猪身
半夜马语
与变成猪比拟，看来投胎成牛马还算荣幸。那些剥削工野生资的黑心老板们谨慎啦！人还是活着时多积德积善吧，不然祸害临头时，出多高的价也买不来悔怨药。
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大话歪批
江宁（今南京）有一名墨客，住在故乡的烧毁花圃里。一个月夜，有位素净的女子趴在窗外窥视，墨客暗想，这不是鬼便是狐。因为倾慕她的面貌姣丽，墨客也不惊骇，便招她进屋，女子非常暖和婉从。但女子始终不说一句话，问她也不承诺，只是含笑傲视。
唐昭宗天祐年间，秦州有个叫刘天然的人，主管乡军檀卷。因四川战乱不止，连帅李继宗奉朝廷之命征调乡兵去保卫四川。
唐天祐中，秦州有刘天然者，主管义兵案。因连帅李继宗点乡兵捍蜀，成纪县百姓黄知感者，妻有美发，天然欲之，谓知感曰：“能致妻发，即免是行。”知感之妻曰：“我以弱质托于君，发有再生，人死永诀矣。君若南征不返，我有美发何为焉？”言讫，揽发剪之，知感深怀痛愍，既迫于差点，遂献于刘。知感竟亦不免繇戍，寻殁于金沙之阵，黄妻日夜祷天号诉。是岁，天然亦亡。后黄家牝驴，忽产一驹，左胁下有字，云“刘天然”。邑人传之，遂达于郡守。郡守召其老婆识认，刘天然宗子曰：“某父平生好喝酒食肉，若能饮啖，便是某父也。”驴遂喝酒数升，啖肉数脔，食毕，奋迅长鸣，泪下数行。刘子请备百千赎之，黄妻不纳，日加鞭捶，曰：“犹足以报吾夫也。”后经丧乱，不知所终，刘子竟惭憾而死。