缙绅家闻其异，招与游，今厥后往乡先生门。司、道俱耳其名，每宴集，必以道人从。一日，道人请于水面亭报诸宪之饮。至期，各于案头得道人速帖，亦不知所由至。诸官赴宴所，道人伛偻出迎。既入，则空亭寂然，几榻未设，或疑其妄。道人启官宰曰：“贫道无僮仆，烦借诸扈从，少代驰驱。”官共诺之。道人于壁上绘双扉，以手挝之。内有应门者，振管而启。共趋觇望，则见憧憧者来往于中，屏幔床几，亦复都有。即有人一一传送门外，道性命吏胥辈接列亭中，且嘱勿与浑家交语。两相授受，唯顾而笑。瞬息，陈列满亭，穷极奢丽。
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典范溯源
肚大能容，容天下兵器，构思独特。多少才俊，虽胸藏三千甲兵，但树大招风，功高遭嫉，古今如此。
在夏季赏荷，作者的设想很妙。糊口中，如察看公普通鄙吝、霸道的人，常常自取其辱。羽士若在明天演出把戏，中外那些把戏大师必拜入门下。
济南道人者，不知何许人，亦不详其姓氏。冬夏着一单帢衣，系黄绦，无裤襦。每用半梳梳发，即以齿衔髻，如冠状。日赤脚行市上；夜卧街头，离身数尺外，冰雪尽熔。初来，辄对人作幻剧，市人争贻之。有井曲恶棍子，遗以酒，求传其术，不准。遇道人浴于河津，骤抱其衣以胁之，道人揖曰：“请以赐还，当不吝术。”恶棍者恐其绐，固不肯释。道人曰：“果不相授耶？”曰：“然。”道人默不与语，俄见黄绨化为蛇，围可数握，绕其身六七匝，瞋目举头，吐舌相向。某大愕，长跪，色青气促，唯言乞命。道人乃竟取绦。绦竟非蛇；另有一蛇，蜿蜒入城去。由是道人之名益著。
羽士变戏法时，乡间人也杂在人群中伸着脖子谛视旁观，忘了卖梨。比及羽士走后，回顾车中，梨子已空。他才觉悟过来，刚才羽士分给大师吃的，满是本身的梨子。细看车上还丧失了把手，上面有新的断痕。他非常气愤，仓猝去追羽士。转过墙角，只见车把丢在墙下，才明白羽士所砍的树干，就是这个。这时，羽士已不知去处。此事成为满贩子民的一个笑柄。
明鼎革，兵戈蜂起。於陵刘芝生先生聚众数万，将南渡。忽一肥男人诣栅门，敞衣露腹，请见兵主。先生延入与语，大悦之。问其姓名，自号采薇翁。刘留参帷幄，赠以刃。翁言：“我自无益兵，不必矛戟。”问：“兵地点？”翁乃捋衣露腹，脐大可容鸡子；忍气鼓之，忽脐中塞肤，嗤然凸起剑跗；握而抽之，白刃如霜。刘大惊，问：“止此乎？”笑指腹曰：“此武库也，何所不有。”命取弓矢，又如前状，出雕弓一具；略一闭息，则一矢飞堕，其出不穷。已而剑插脐中，既都不见。刘神之，与同寝处，还礼甚备。