另一种说法是：汉武帝的时候，宫中有精怪，人们常常瞥见穿戴红衣服、披着长头发的人相互伴跟着，手拿着火烛奔驰。武帝对刘凭说：“您能够撤除这些精怪吗？”刘凭说：“能够。”说完他就用青色的符箓扔上去，便瞥见几个鬼倒地而死。武帝惶恐地说：“我不过想尝尝你的神通罢了。”刘凭消弭了神通，几个“鬼”就重生了。
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国步山有庙，又一亭。吕思与少妇投宿，失妇。思逐觅，见一大城，厅事一人，纱帽冯几。摆布竞来击之，思以刀斫，计当杀百余人，余者便乃大走。向人尽成死狸。看向厅事，乃是古时大冢。冢上穿，下甚明，见一群女子在冢里，见其妇如失性人，因抱出冢口，又入抱取于先女子，稀有十。中有通身已生毛者，亦有毛脚、面成狸者。斯须天晓，将妇还亭。亭吏问之，具如此答。前后有失后代者，伶仃稀有十。吏便敛此伶仃，至冢口，迎此群女，随家远近而报之，各迎取。于而后一二年，庙无复灵。
大话歪批
天子命人捣蛋，却弄巧成拙。
鬼也能卖钱
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遭受困难时，常常是勇者胜出。
出处：《齐谐记》
东越闽中有庸岭，高数十里。其西北隙中，有大蛇，长七八丈，大十余围。土俗常惧。东冶都尉及属城长吏，多有死者。祭以牛羊，故不得祸。或与人梦，或下谕巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉、令、长，并共患之。然气厉不息。共要求人家生婢子，兼有罪家女养之。至八月朝祭，送蛇穴口，蛇出，吞啮之。累年如此，已用九女。
你晓得鬼也能卖钱吗？你晓得棒棰、山猫、巨人是如何作怪的吗？你晓得鬼和妖是如何被收伏的吗？这里有胆识不凡的女孩李寄、比鬼还夺目的宋定伯、英勇过人的吕思、与女鬼对吹气的陈鹏年……来，先睹为快吧！
尔时预复募索，未得其女。将乐县李诞，家有六女，无男。其小女名寄，应募欲行。父母不听。寄曰：“父母无相，唯生六女，无有一男，虽有如无。女无缇萦济父母之功，既不能扶养，徒费衣食，生无所益，不如早死。卖寄之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶？”父母慈怜，终不听去，寄自潜行，不成制止。
魏郡张奋者，家本巨富，忽朽迈，财散，遂卖宅与程应。应入居，举家病疾，转卖邻居何文。文先独持大刀，暮入北堂中梁上，至半夜竟，忽有一人长丈余，高冠，黄衣，升堂，呼曰：“细腰！”细腰应诺。曰：“舍中何故有生人气也？”答曰：“无之。”便去。斯须，有一高冠，青衣者。次之，又有高冠，白衣者。问答并如前。及将曙，文乃下堂中，如向法呼之，问曰：“黄衣者为谁？”曰：“金也。在堂西壁下。”“青衣者为谁？”曰：“钱也。在堂前井边五步。”“白衣者为谁？”曰：“银也。在墙东北角柱下。”“汝复为谁？”曰：“我，杵也。今在灶下。”及晓，文按序掘之：得金银五百斤，钱千万贯。仍取杵焚之。由此大富。宅遂清宁。
典范溯源
国步山上有一所古刹，山下有一座驿亭，供行人留宿。
魏郡人张奋，家里本来非常富有，厥后俄然式微，便把室第卖给了程应。程应搬出来居住后，百口人都生了病，就低价转卖给邻居何文。何文传闻了这些事，就单独拿着大刀，入夜后爬到北面堂屋的房梁上。到夜里半夜后，俄然来了一小我，身长一丈多，戴着高帽，身穿黄衣，上堂呼唤：“细腰。”细腰承诺他。他问：“屋里如何会有生人的气味啊？”细腰答复：“没有生人。”黄衣人便拜别了。不一会儿，有一个戴高帽、穿青衣的人，接着又有一个戴高帽、穿白衣的人，来堂屋和细腰问答，和先前一样。