东越国王传闻这件事，就聘娶李寄为王后，任她的父亲为将乐县令，她母亲和姐姐们都获得犒赏。今后东冶不再呈现妖异怪物，有关李寄斩蛇的歌谣至今还在传播。
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典范溯源
寿光侯者，汉章帝时人也。能劾百鬼众魅，令自缚见形。其村夫有妇为魅所病，侯为劾之，得大蛇数丈，死于门外，妇因以安。又有大树，树有精，人止其下者死，鸟过之亦坠。侯劾之，树隆冬枯落，有大蛇长七八丈，悬死树间。章帝闻之，征问。对曰：“有之。”帝曰：“殿下有怪：半夜后，常稀有人，绛衣披发，持火相随。岂能劾之？”侯曰：“此小怪，易消耳。”帝伪使三报酬之。侯乃设法，三人顿时仆没无气。帝惊曰：“非魅也，朕相试耳。”即便解之。
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好运近在天涯，程家人因心生惧意而痛失良机。
尔时预复募索，未得其女。将乐县李诞，家有六女，无男。其小女名寄，应募欲行。父母不听。寄曰：“父母无相，唯生六女，无有一男，虽有如无。女无缇萦济父母之功，既不能扶养，徒费衣食，生无所益，不如早死。卖寄之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶？”父母慈怜，终不听去，寄自潜行，不成制止。
典范溯源
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国步山有庙，又一亭。吕思与少妇投宿，失妇。思逐觅，见一大城，厅事一人，纱帽冯几。摆布竞来击之，思以刀斫，计当杀百余人，余者便乃大走。向人尽成死狸。看向厅事，乃是古时大冢。冢上穿，下甚明，见一群女子在冢里，见其妇如失性人，因抱出冢口，又入抱取于先女子，稀有十。中有通身已生毛者，亦有毛脚、面成狸者。斯须天晓，将妇还亭。亭吏问之，具如此答。前后有失后代者，伶仃稀有十。吏便敛此伶仃，至冢口，迎此群女，随家远近而报之，各迎取。于而后一二年，庙无复灵。
李寄斩妖蛇
不一会儿，天亮了，吕思便扶着老婆回到驿亭内。亭长扣问这件事，吕思详细地奉告了他。这一带前后丧失女儿的人很多，光贴出的寻人启事就有几十张，官吏汇集到这些启事，来到墓道口，接回这群女子。他们遵循这些女子家住的远近前去报信，各家得信后都来这里接人。而后一两年，这座庙就不再显灵了。
天子命人捣蛋，却弄巧成拙。
女子被妖怪劫夺后，竟也入乡顺俗，化为异类。这折射出光鲜的原始巫术崇拜色采。
东越闽中有庸岭，高数十里。其西北隙中，有大蛇，长七八丈，大十余围。土俗常惧。东冶都尉及属城长吏，多有死者。祭以牛羊，故不得祸。或与人梦，或下谕巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉、令、长，并共患之。然气厉不息。共要求人家生婢子，兼有罪家女养之。至八月朝祭，送蛇穴口，蛇出，吞啮之。累年如此，已用九女。
东越的闽中地区有一座庸岭，高几十里。岭西北山缝里有一条大蛇，七八丈长，十几围粗，本地人非常怕它。
这一年，官府又预先招募寻觅，没有找到祭奠用的童女。将乐县的李诞，家里有六个女儿，没有儿子。李诞的小女儿名寄，要应征前去，父母不承诺。李寄说：“父母没有福分，只是生了六个女儿，没有生一个儿子，有孩子跟没有孩子一个样。我没有淳于缇萦帮忙父母那样的功劳，既不能扶养父母，又白破钞了穿的吃的，活着没有甚么用处，不如早点死了。卖了我的身材，能够获得一点钱，用来扶养父母，莫非不好吗？”父母慈爱，毕竟不让她去应招。李寄本身偷偷地走了，父母没法制止。