过了半晌，睡着的墨客身材俄然动了动，仿佛就要醒过来。女子赶紧吐出一道锦帐，遮住她的恋人。墨客醒过来，就拉着女子躺下来。
鬼和人一样，有衣食住行等物质需求，被水所溺，只得向人乞助，可见宅兆棺椁对于鬼如同房舍对于世人普通首要。安居才气欢愉，正如本日之“房奴”。
东晋阳羡许彦于绥安山行，遇一墨客，年十七八，卧路侧，云：脚痛，求寄彦鹅笼中。彦觉得戏言，墨客便入笼。笼亦不更广，墨客亦不更小。宛然与双鹅并坐，鹅亦不惊。彦负笼而去，都不觉重。
出处：《搜神记》
鬼爷爷思念并召见孙子，就即是夺了他们的命。人常因私交误事。
河伯乃大设酒食，词旨殷勤。临去，谓班曰：“感君远为致书，无物相奉。”因而命摆布：“取吾青丝履来！”以贻班。班出，瞑然忽得还舟。遂于长安经年而还。至泰山侧，不敢潜过，遂扣树自称姓名，从长安还，欲启动静。斯须，昔驺出，引班如向法而进。因致书焉。府君请曰：“当别再报。”班语讫，如厕，忽见其父着械徒作，此辈数百人。班进拜流涕问：“大人何因及此？”父云：“吾死不幸，见遣三年，今已二年矣。困苦不成处。知汝今为明府所识，可为吾陈之。乞免此役。便欲得社公耳。”班乃依教，叩首陈乞。府君曰：“存亡异路，不成附近，身无所惜。”班苦请，方许之。因而辞出，还家。
胡母班，字季友，是泰山郡人。一天，他颠末泰山的中间，俄然在树林里遇见一个红衣骑士，号召他说：“泰山府的神君（招收灵魂的神）召见你。”胡母班惊诧一惊，他游移不决，未作答复。又有一个骑士出来喊他，他只好跟着行进几十步。那骑士请胡母班临时闭上眼睛。一会儿，他便瞥见了一处宫殿，仪仗非常严肃。胡母班出来拜见了泰山神君，泰山神君命人端上饭菜，说：“我想见您，没有别的事情，只是想费事您捎封信给我半子。”胡母班问：“令爱在那里？”泰山神君说：“我女儿是河伯的老婆。”胡母班说：“我这就拿信送去，不晓得沿着哪条路走才气到她那儿？”泰山神君说：“您到了黄河的中流，敲打着船呼喊奴婢，自会有取信的人出来。”胡母班告别神君，骑士又让他闭上眼睛，一会儿，他又回到本来的路上。
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汉朝时，南阳郡人文颖，字叔长，建安年间任甘陵府丞。有一次，他路过鸿沟停下来过夜，夜里三鼓时，梦见一小我跪在他面前说：“畴前我的祖上把我安葬在这里，现在我的棺材被河水淹了，有一半泡在水里，而我也没有体例能本身取暖。传闻你来这儿，以是来求你。想委曲你明天临时逗留半晌，把棺材搬家到高处枯燥的处所去。”鬼还揭开衣裳给文颖看，公然都浸湿了。文颖内心感到苦楚，便醒了过来，就把这梦跟身边的人说了。他们说：“梦都是假的，有甚么值得你奇特的？”文颖就又睡了。
东晋时，阳羡（今宜兴）人许彦挑着鹅从绥安山下颠末时，遇见一名墨客，约十七八岁，躺在路边，说他的脚痛，哀告许彦翻开手提的鹅笼子，他要钻出来。
典范溯源
可骇系数：★★
半晌以后，墨客处的阿谁女子从锦帐里走出来，对许彦说：“墨客就要起来了。”说着，也张口吞下她吐出来的男人，然后与许彦对坐。