第三十四回帝江
怪哉！怪哉！
李淳卿点了点头，没有再说话。因为他晓得，此时如果他再去说话，反倒显得和萧何见外了，既然他们是一起出世入死的兄弟，说话越少，却代表着他们更加默契。
浑敦即浑沌，浑沌的形象为识歌舞的神鸟。有的本子为“有神焉”，繁体的“鸟”与“焉”写法附近，传抄中能够有不对，但都讲得通。即原意为：像太阳一样平坦浑圆，耳目丁鼻都没有，但却晓得歌舞。
那红色火光所到之处，“长生天”的白雾尽数被打散，以后消逝。没过量久，那先前困扰着李淳卿的长生天便已如许的体例宣布着李淳卿的胜利。
说罢，萧何起家将骨钗递给了李淳卿，李淳卿的目光却只是逗留在萧何手上的伤口处，那是一块殷红的伤口，虽不算过分严峻，但如果没有措置好伤口而传染化脓，那结果还是不堪假想的。
帝江是当代汉族神话中的神鸟。
《庄子·应帝王》中有“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中心之帝为浑沌。”的句子。又写到“儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而浑沌死”。这里的记录显现浑沌的形象乃有人之情而无人之形。
李淳卿的手指触上墙壁上的帝江壁画，指尖描画着帝江的表面。内心想着，这类生物还真是极其奇异的，没有腹足七窍，却能够存活下来。帝江身材中的“满盈物质”，也就是所谓的浑沌，并不属于任何本色意义上的物质，以是帝江也就不需求能量供应和循环代谢。而让李淳卿不明白的倒是，帝江的躯壳竟也能和它体内的物质一样，没有任何的营养机制供应，却也能够保持着本身肉身的活性，千年不腐。
那些图案一共有十三幅，前十二幅的内容大抵分歧。描画的都是一种近似于口袋普通是东西。周身闪现出一种衰老的土黄色，生着六只柱子普通的足。背上长着四翼，色彩似火似丹砂。却看不出那东西究竟是何物。
李淳卿也就把重点放在了那些为数未几的，零零散散的插放在轩辕古篆之间图案上。
“七异阵，破了。”虞墨棠长舒了一口气，趁便转移了话题“都说凤凰浴火，涅槃重生。本来用火焰去炙烤这个凤凰骨钗也能加强骨钗本身所具有的神性呢。上古神器的玄机可也算的上是惊为天人了。”
在《庄子·六合》中又有“彼假修浑沌氏之术也，识其一，不知其二。治其内，而不治其外”浑沌之智力实在有限。这里浑沌更被人化而冠以“氏”。这些明显并不是上古凶兽原型。
那片梧桐树林的残像渐渐褪去，由青石板铺设而成的地宫墙壁重新呈现在了世人面前。李淳卿略略环顾了一下这间墓穴的制式，以及绘在地宫墙壁上的古朴的壁画。推断出此时他们所处的这间墓穴应当就是上古王朝墓主墓的耳室了。这也就意味着，他们顿时便能进入主墓。而主墓中，恰是有他们所想要的东西——阡隍羽。
“薄荷感谢你，不过下次可就别在这么打动了。”李淳卿却一时之间也不晓得本身该说甚么好。
与之前那些墓室分歧的是，这间耳室墙面上的壁画不在是四周皆有，而是只要一面墙上有壁画。内容上也大相径庭，一改畴前以壁画的情势叙事记录。这面墙上的壁画倒是少图多字。