帝江是当代汉族神话中的神鸟。
浑敦即浑沌，浑沌的形象为识歌舞的神鸟。有的本子为“有神焉”，繁体的“鸟”与“焉”写法附近，传抄中能够有不对，但都讲得通。即原意为：像太阳一样平坦浑圆，耳目丁鼻都没有，但却晓得歌舞。
说罢，萧何起家将骨钗递给了李淳卿，李淳卿的目光却只是逗留在萧何手上的伤口处，那是一块殷红的伤口，虽不算过分严峻，但如果没有措置好伤口而传染化脓，那结果还是不堪假想的。
那些图案一共有十三幅，前十二幅的内容大抵分歧。描画的都是一种近似于口袋普通是东西。周身闪现出一种衰老的土黄色，生着六只柱子普通的足。背上长着四翼，色彩似火似丹砂。却看不出那东西究竟是何物。
更加原始的浑沌形象出自《山海经·西次三经》，“有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无脸孔，是识歌舞，实为帝江（江读作鸿）也。”
很多的文籍都对这类生物有所记录，一时候，大量的信息便呈现在了李淳卿的脑海中。与长远的轩辕古篆分歧，这些在书中遍及呈现的质料，李淳卿自是信手拈来。
毫不是器物，因为壁画中明白的描画出了那“口袋”的活动与生长阶段。的确是有些像生物，却有没法辩白它究竟是植物还是植物。若如果植物，却没有七窍，也无躯干首足之分。若要说是植物，却有没有径叶头绪。一时之间，李淳卿也是极其愁闷。
与之前那些墓室分歧的是，这间耳室墙面上的壁画不在是四周皆有，而是只要一面墙上有壁画。内容上也大相径庭，一改畴前以壁画的情势叙事记录。这面墙上的壁画倒是少图多字。
即便是李淳卿在《玄暝天卷》中见到过能够于轩辕古篆相对比的笔墨拓片，但类似度却并不时分符合，即便是借助了那些笔墨拓片作为参照对比，翻译轩辕期间的古篆，也绝对不会是甚么轻易的事。
萧何涓滴不在乎本技艺上的伤口，只是对着李淳卿笑了笑，摸了摸本身的后脑勺，说道，“卿九爷，你看这还和我说甚么感谢，这可就见外了不是？萧何我皮糙肉厚，没事的。”
而那镶嵌在骨钗顶端的的宝珠却闪烁出一抹奇特的明红色光芒。李淳卿见到那抹亮光赶快俯身，试图捡起骨钗。本身的手却被另一只手挡开，继而听到了萧何的声音，“卿九爷，您这一会还要拿着凤凰钗呢，这点小事就别伤着您了。”
“薄荷感谢你，不过下次可就别在这么打动了。”李淳卿却一时之间也不晓得本身该说甚么好。
怪哉！怪哉！
乃至于他都不会在萧何面前显现出本身的脆弱，哪怕李淳卿把萧何看作是本身的兄弟，只是他还是有本身的自大和傲岸。
在《庄子·六合》中又有“彼假修浑沌氏之术也，识其一，不知其二。治其内，而不治其外”浑沌之智力实在有限。这里浑沌更被人化而冠以“氏”。这些明显并不是上古凶兽原型。
李淳卿点了点头，没有再说话。因为他晓得，此时如果他再去说话，反倒显得和萧何见外了，既然他们是一起出世入死的兄弟，说话越少，却代表着他们更加默契。
那红色火光所到之处，“长生天”的白雾尽数被打散，以后消逝。没过量久，那先前困扰着李淳卿的长生天便已如许的体例宣布着李淳卿的胜利。