即便是李淳卿在《玄暝天卷》中见到过能够于轩辕古篆相对比的笔墨拓片，但类似度却并不时分符合，即便是借助了那些笔墨拓片作为参照对比，翻译轩辕期间的古篆，也绝对不会是甚么轻易的事。
那些图案一共有十三幅，前十二幅的内容大抵分歧。描画的都是一种近似于口袋普通是东西。周身闪现出一种衰老的土黄色，生着六只柱子普通的足。背上长着四翼，色彩似火似丹砂。却看不出那东西究竟是何物。
怪哉！怪哉！
《山海经》第二卷《西山经·西次三经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无脸孔，是识歌舞，实惟帝江也。”意义就是西方的天山上，有一只神鸟，形状像个黄布口袋，色彩像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目丁鼻都没有，但却晓得歌舞，名字叫做“帝江”。
李淳卿的手指触上墙壁上的帝江壁画，指尖描画着帝江的表面。内心想着，这类生物还真是极其奇异的，没有腹足七窍，却能够存活下来。帝江身材中的“满盈物质”，也就是所谓的浑沌，并不属于任何本色意义上的物质，以是帝江也就不需求能量供应和循环代谢。而让李淳卿不明白的倒是，帝江的躯壳竟也能和它体内的物质一样，没有任何的营养机制供应，却也能够保持着本身肉身的活性，千年不腐。
李淳卿也就把重点放在了那些为数未几的，零零散散的插放在轩辕古篆之间图案上。
与之前那些墓室分歧的是，这间耳室墙面上的壁画不在是四周皆有，而是只要一面墙上有壁画。内容上也大相径庭，一改畴前以壁画的情势叙事记录。这面墙上的壁画倒是少图多字。
乃至于他都不会在萧何面前显现出本身的脆弱，哪怕李淳卿把萧何看作是本身的兄弟，只是他还是有本身的自大和傲岸。
用火折子将地宫墙壁上的长明灯扑灭，起首盈入三人眼中的，便是墙壁上的壁画。
萧何也怕因本身的伤而影响到李淳卿的情感，赶快接过虞墨棠的话题，不再给李淳卿提及此事的机遇。“不过，九爷，我们为甚么还在这片梧桐树林里啊？莫非结界并没有被突破么？”
而那镶嵌在骨钗顶端的的宝珠却闪烁出一抹奇特的明红色光芒。李淳卿见到那抹亮光赶快俯身，试图捡起骨钗。本身的手却被另一只手挡开，继而听到了萧何的声音，“卿九爷，您这一会还要拿着凤凰钗呢，这点小事就别伤着您了。”
毫不是器物，因为壁画中明白的描画出了那“口袋”的活动与生长阶段。的确是有些像生物，却有没法辩白它究竟是植物还是植物。若如果植物，却没有七窍，也无躯干首足之分。若要说是植物，却有没有径叶头绪。一时之间，李淳卿也是极其愁闷。
很多的文籍都对这类生物有所记录，一时候，大量的信息便呈现在了李淳卿的脑海中。与长远的轩辕古篆分歧，这些在书中遍及呈现的质料，李淳卿自是信手拈来。
帝江是当代汉族神话中的神鸟。
那红色火光所到之处，“长生天”的白雾尽数被打散，以后消逝。没过量久，那先前困扰着李淳卿的长生天便已如许的体例宣布着李淳卿的胜利。