顾言在当代的时候固然风俗一边用饭一边喝酒一边大声谈天。但毕竟在当代混了这么多年，食不语，寝不言必定是学会了的――趁便还强迫的把用饭大声吧唧着嘴的坏风俗改了。
顾言的脑内活动，旁人自是不知，身边站着的侍女倒是又有些迷惑。平常此人用饭，吃相一板一眼，现在拿起筷子用饭，却仿佛举止气度天然贵气了很多。内心虽有迷惑，红药却还是盘算了谨言慎行的主张，并无多话。
顾言坐下来，内心倒是非常感慨，这先生固然讲课的程度实在不敢恭维，但师品、品德却实在不错，心中倒是至心起了些敬意。方才对顾言说的“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戒沐浴，则能够祀上帝。”也是出自孟子，当然，内里说的恶人，天然不是操行废弛的人，而是和西施相对的，指面相丑恶的人。意义倒是在警告顾言资质不好没有干系，只要后天尽力，也能有所成绩。比起当代某些教员对差生的讽刺挖苦，倒是不知好了多少倍。
过了一会，倒是下了课，见老先生夹着书走远了。见老先生一走，书院里立马就热烈了起来。当然，按着常例，是没有人和顾言如许的‘白痴’一道的。顾言也乐得平静，固然都说当代的孩子早熟，但三世为人的顾言也没有兴趣和这些小朋友一起谈天玩耍。
顾言固然晓得顾谏的仇视也是有启事的，但如许被人指着鼻子骂，泥人也有三分火气呢。神采天然也不是很都雅。但是要顾言拉下脸来跟这个十岁的孩子对骂，顾言也感觉太丢份了。因而顾言干脆疏忽了他，走了出去。
顾言微微挺了挺脊背，对于如许的教员，尊敬还是必须的。
宋史推举志记录：“凡进士，试诗、赋、论各一首，策五道，帖《论语》十帖，对《春秋》或《礼记》墨义十条。”厥后范仲淹等人推行庆历新政，先策，次论，次赋，次贴经墨义。之前在科举中诗赋重于策论，而在新政以后，策论在科举测验中的职位更加的进步了。
拿到手里一看，倒是印着近几次科举测验测验进士的诗赋、策论的小集子。
先生有些惊奇，以本来顾言的程度怕是解不出来。不过这句也并不难明，想必是他在家里作了预习的原因。俄然发笑一事，想必也不是故意为之。想到此处，面色稍和，遂点头表示顾言坐下。拿起书来，却没有顿时接着讲下去而是看着顾言说道：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戒沐浴，则能够祀上帝。”
顾言不找他们，费事却找上了他。
那老先生听到这声笑声，将手中的书籍放下，发明了顾言这个始作俑者。老先生有些惊奇，但更多的是不满。顾言这小我，他晓得。固然说资质驽钝了些，但也勉强能称作勤恳好学。本觉得是别的门生用心拆台，没想到竟然是他。如许轻浮的本性，资质又是如此，今后另有甚么成绩？一时候，这老先生的神采更加不善。
顾言在内里走了一遭，内心的憋屈也像是被风吹散了很多。自嘲道：“我和一个小屁孩生个甚么气。”想到这里，连脚步也就轻巧了很多。恰是午间时分。吃完中饭，还得持续上一个时候的论语。
距下午开课另有一段时候，大门也出不了，顾言非常无聊。从桌上抽出了一本书――之前的顾言固然资质不可，但读书还是算当真的。