先生有些惊奇，以本来顾言的程度怕是解不出来。不过这句也并不难明，想必是他在家里作了预习的原因。俄然发笑一事，想必也不是故意为之。想到此处，面色稍和，遂点头表示顾言坐下。拿起书来，却没有顿时接着讲下去而是看着顾言说道：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戒沐浴，则能够祀上帝。”
顾言微微挺了挺脊背，对于如许的教员，尊敬还是必须的。
要不，跟这小美人搭个讪，说说话之类的？但是说些甚么呢？好不轻易想到了一个话题，昂首一看，红药却早已不见了身影。顾言非常无法。
宋史推举志记录：“凡进士，试诗、赋、论各一首，策五道，帖《论语》十帖，对《春秋》或《礼记》墨义十条。”厥后范仲淹等人推行庆历新政，先策，次论，次赋，次贴经墨义。之前在科举中诗赋重于策论，而在新政以后，策论在科举测验中的职位更加的进步了。
顾言无法，只得站起家来，脑筋里倒是转过很多东西。却终究还是盘算了藏拙的心机，初到此地，还是缓缓图之为妙：“臣下有劝谏，君王接管；臣下有建议，君王服从它。让君王的恩德下达到布衣百姓身上。”答复得中规中矩。
顾言在当代的时候固然风俗一边用饭一边喝酒一边大声谈天。但毕竟在当代混了这么多年，食不语，寝不言必定是学会了的――趁便还强迫的把用饭大声吧唧着嘴的坏风俗改了。
提及两人间的恩仇，源流也颇长。还得追溯到顾言那不着调的败家老爹身上。
又回到了那守孝的小木屋子，送饭的还是同一个侍女。揭开食盒一看，顾言再次面色发苦：白菜、萝卜、豆腐、外加清汤一碗。“的确比和尚吃的还和尚。”还想出门去逛一逛看看热烈呢。现在也不可。顾言在内心的确就是哀嚎了。
过了一会，倒是下了课，见老先生夹着书走远了。见老先生一走，书院里立马就热烈了起来。当然，按着常例，是没有人和顾言如许的‘白痴’一道的。顾言也乐得平静，固然都说当代的孩子早熟，但三世为人的顾言也没有兴趣和这些小朋友一起谈天玩耍。