可库诺戈拉塔转念一想：戴弗斯身为毕生在朝官，阿门多拉腊又岂是民主政体！
两位年青气盛的门徒不肯一事无成、灰溜溜的回塔兰图姆，思虑再三，终究决定突破毕达哥拉斯学派的传统，停止公开讲课。
一想到这些，两人如获珍宝，但是梅尔西斯对于他俩要求传授如何利用这类标记的法门，表示了回绝，并说：“这是戴弗斯大人传授的，传闻是冥王的恩赐，你们必须获得他的同意才气学习！”
来到广场上，已有了一些人围着火线的平台，平台上有一个年青人正在讲授根本的数学。
这个年青人恰是门托提克埃尔斯，当初他和马提科里斯获得戴弗斯的承诺，筹办大干一场，要广收学徒，但他们严格遵循毕达哥拉斯学派的传统要求：门徒必须得有必然的数学根本，以是要停止测试。
因而，戴福斯提出建议：请他俩在广场上开设免费的数学公开讲座，为情愿来学习的城邦百姓讲授数学的根本入门，元老院情愿为他俩背书，倡导公众主动参与，如许时候一长，便可觉得毕达哥拉斯学派培养大量的数学爱好者，天然毕达哥拉斯学派也就能在阿门多拉腊扎下根来。
倒是库诺戈拉塔的大儿子索斯塔图斯看到工地上已靠近完成的部分堆栈和旅店，问道：“我传闻你们筹办吸引图里伊的贩子和外邦贩子来你们这里存储货色和留宿，这就是在建的堆栈和旅店吧？”
“我看这里筹办建很多的堆栈和旅店，城邦筹办亲身办理这些吗？”索斯塔图斯又问。
库诺戈拉塔晓得他们之以是对糊口充满豪情的启事，从仆从转为了自在民，他们的店主还为他们向城邦交了所谓的“预备百姓税”，他们只要遵纪守法，尽力干活，两年后就能成为城邦预备百姓。
“是的。”
梅尔西斯听出他的话意，立即说道：“当然不会！城邦没有那么多的公职职员，大师都有本身的事，我们筹办公开竞拍，把它们租出去。”
真正让库诺戈拉塔吃惊的是，随行的另有女人，听说话还是百姓的老婆，不是自在民的女人（为了生存，自在民的老婆常常会出来干活，挣钱补助家用，比如摆摊、餐馆雇员等等），还筹办伴随丈夫一起下地去干活。想起昨天下午儿子提起他在城内的一些奇特见闻中仿佛有提及过，再看女人的边幅，公然是卢卡尼亚女人，如果是传统保守的外邦人早就大惊小怪起来，但是在政坛混迹多年的库诺戈拉塔起首想到的是这个征象所代表的城邦意义，明显戴弗斯不是光口头说说罢了，他在尝试着用各种体例异化卢卡尼亚人。
固然搬场、安插宅院繁忙了大半天，百口人都比较怠倦，但第二天一大早库诺戈拉塔就醒了，夙起是他多年养成的风俗，仆从奉侍他穿衣起床，他决定由仆从搀扶着出去漫步，再返来吃早餐。
这里竟然有毕达哥拉斯学派！库诺戈拉塔吃惊之余，恍然记起最后见面的景象，刹时明白：这必定是阿契塔牵的线！毕达哥拉斯学派但是反对民主、支撑贵族政治的，戴弗斯也能容忍？！
当他拿出水车的简易图案并申明它的用处时，两人顿时被吸引住了，颠末细心察看后，他们以为这是“数学之神”帮忙人类更好糊口的一个完美表现（完整忽视这本是戴弗斯的创意），加上在阿契塔的带领下，塔兰图姆的毕达哥拉斯学派已经开端触及数学力学的研讨好几年了，恰好能够学乃至用，两人当即表示情愿尽力帮忙研制水车。