只是我们这一支部族，到处迁徙，很少有安生的日子，一向都没有识文断字的人来编写族谱，以是直到明朝末年才动手编写。算起时候来，恰是十二祖十三祖当时候，我们这一代，是第十九代。我们的十二祖，是从更远的处所迁徙到这里的，再厥后就繁衍到了现在。
并且，就算找到了，又能如何样呢？以我们的本事，确切也没体例拿阿婆潭如何办啊！
文瑜拍了拍我的裤兜，说道：“这内里有东西就行了！”
文瑜叹了口气：“这上面记录，你们的十二祖那一代，和别的种姓为回避战乱迁徙到这里的时候，这里就是一片萧瑟，没有门路，没有地步，到处都是荒漠。是你们的先人在这里开荒垦地，繁衍生息，然后才有了这个村庄，有了你们。至于这里之前的汗青，在你们族谱上，那就是一片空缺。我看，看这个族谱没甚么研讨意义，得看县志看看有没有记录了。”
裤兜里当然是钱。有了钱，还怕做欠功德？
文瑜在我耳边悄悄说道：“你从速去查一下族谱，说不定你还能跟严嵩攀上干系，是严大学士的后代呢！嘻嘻！”
文瑜朝我翘了翘大拇指，翻开了族谱。
这本线装的族谱，封皮上用羊毫正楷端端方正地写着四个繁体字“严氏族谱”，笔划非常的端方有力，还是竖排的，古意盎然。文瑜赞叹道：“你们族里也有如许的书法人才啊！”
再往下看，启事也就比较明白了。我们的严氏部族之前糊口在湖北，更远之前是在河南，更陈腐的期间，则是在山西。客家人很多都是从山西洪洞迁徙出来的，这么说来也是很普通的。
另有些孩子则在那边玩“踢狗”。那实在就是捉迷藏的一个变种弄法，先猜拳决定谁来捉人，然后在地上挖一个坑，把一截木薯的树干放在坑里，喊一二三，一脚把木薯干踢飞到远处，然后其别人扭头就跑。捉人的阿谁则要先把木薯干找到放回坑里，然后才气去捉人。如果捉人过程中，木薯干被那些尚未被捉到的人踢飞，那么之前捉到的就会逃窜，白搭劲。
文瑜合上族谱，歪着脑袋想了想，笑道：“能够不消那么费事！我有个别例！不就是截江断流吗？最合适的用处，就是修建水电站！只要你们这条河的水流量充足驱动水力发电机组，扶植水电站就不是题目。到时候便能够用合法的名义截江断流，让阿婆潭干枯起来。只要上游没有水，再深的水潭也会干枯！”
我愣了一愣：“这个我还真不晓得。我只晓得祖祠里供奉着老祖和小祖两个祖宗，其他的却不太清楚。”
文瑜看了几眼，笑道：“龙起之族，凤飞之愿，你们的老祖宗还挺有抱负的！”
这类陈腐的挂钟计时当然是不太精确的，偏差常常在十几分钟，有些乃至能达到一个钟。固然每天都上发条，但它还是不准，老是要按照收音机或者电视机的北京时候来校订。跟着科技和电子的生长，这东西也就渐渐地被淘汰进了汗青的故纸堆，偶尔另有些比较怀旧的家庭还在用，不过也是高科技产品，计时偏差比较小。