我点了点头。
回到家里，我把我今晚的发明和老爸说的故事跟文瑜说了。文瑜深思了一会，说道：“你感觉有没有能够是因为，阿谁甚么阿婆潭的确是有古怪呢？比如说，水下确切是有着甚么太古遗址甚么的。”
文瑜指着扉页最后的字说道：“大明崇祯九年！这本族谱是在崇祯天子即位九年的时候编写的。崇祯九年，嗯，约莫就是公元1637年。当时候北方已经发作了李自成和张献忠等人的叛逆，东北方的满清已经崛起，在和明朝争夺辽东。这但是一个非常有故事的年代啊！”
挂钟这东西现在也没多少人见过了。那是之前的计时器，说穿了就是一个大型版的腕表，表面普通都用红木或漆成玄色的木板装潢，还雕镂着斑纹，也算是古香古色。挂钟团体分为两部分，上半部分是表盘，有三根大型指针，表盘上的数字是罗马数字。下半部分是一个钟摆，钟摆由发条驱动，非常有节拍地摆布摆动，当摆够必然次数时，指针就会偏移，整点时内部就会传出铛铛当的钟声，几点就响几次。
现在文瑜听我这么说，嗯了一声，又问道：“你知不晓得你们住在这里的先人，最早是甚么时候搬来的呢？你说过的，你们客家人是人丁多了就往别处罚家的，你们这个村庄就是从别的一个镇子的宗族分出来的两兄弟繁衍起来的。”
这本线装的族谱，封皮上用羊毫正楷端端方正地写着四个繁体字“严氏族谱”，笔划非常的端方有力，还是竖排的，古意盎然。文瑜赞叹道：“你们族里也有如许的书法人才啊！”
在这里玩的小孩子，都有一个共同点，都穿戴用褴褛的雨伞布或者是粗布缝成的小短裤，没有上衣，露着晒得黑黑的小肚子，小肚子上的灰尘和汗水鼻涕之类混在一起，在小肚子上画了一幅又一幅的舆图。
这类陈腐的挂钟计时当然是不太精确的，偏差常常在十几分钟，有些乃至能达到一个钟。固然每天都上发条，但它还是不准，老是要按照收音机或者电视机的北京时候来校订。跟着科技和电子的生长，这东西也就渐渐地被淘汰进了汗青的故纸堆，偶尔另有些比较怀旧的家庭还在用，不过也是高科技产品，计时偏差比较小。
除此以外，他们都没有鞋子，全都光着脚丫子在那边奔驰。
话已经说到这个份上，又是黑夜里，我也是无可何如，只好筹算先去看看文大蜜斯再说。
文瑜道：“或许，我们能够招募人手，截江断流！把上游塞住，下流的阿婆潭天然就会逐步干枯……嗯，不过那模样的话，不晓得要储存起多少水方，会不会带来费事。”
朱大财主的庄园是之前就已经和文大蜜斯去看望过的，传说固然可骇，但仿佛也没发明真有甚么可骇的存在。地主老财遗留下来的炮楼城堡现在另有，并且另有人居住。几次土改以后，打倒地主老财分地步分财产以后，把地主老财的私家财产分给村民，而有些村民们很穷，一向没本事本身建屋子，就一向住着。
在阿谁时候的村落，小孩子想要穿鞋，根基就是期望。家里不是不给买鞋子，而是不给随便穿，只要早晨洗过澡以后才气穿，另有就是过新年，其他时候都不能穿，即便上学也是光着脚丫子的。因为……贵！
是以，那些小孩子的脚丫子，在地上奔驰时，不免会踩到碎瓷片或者竹刺之类的，那就要受伤了。我小时候就踩过好几次。没有体例的，暴露的空中还好，如果到处都是落叶或者渣滓堆，那就看不清楚了。