他的话一说，旁人才反应过来。
这个答案，让世人一愣。
成果，等陈止走了，这位主持却大言不惭的扭曲了情愿，但被人一问，却又实话实话了。
陈止就道：“佛法是一种思惟、思惟体例，乃至某种精力，但寺院是一种构造、一种实体，用实体来传播精力，不免就有冲突之处，比如说，赞若僧倡导万物皆虚，但作为主持，恰好又固执于拜佛之礼，莫非万物皆虚，唯独佛像是实的？我只是提出了这个观点罢了，没甚么庞大的处所。”
只是，还未进城，他们就发觉到此城有些奇特，来往之人颇多，并且形色仓促。
路上，曹庆俄然说出这么一番话来，他这一起都在思考。
“就是如许？”刘纲非常惊奇。
照这个和尚之前的话来看，世人觉得是陈止用道家的话，给佛家之语作注释，这就有借着中土文章，传播佛法的味道；可等孙敏一问，世人才恍然惊觉，认识到究竟底子就反过来了，是陈止用佛家的语句，阐述着道家的精力，清楚是辩论之术，是陈止在和佛家之士的辩论中，用对方的兵器表达本身的理念，以子之矛攻子之盾。
孙敏却笑道：“大师这话可不隧道，你这是为了弘法，不吝用陈止的话，来证明本身的观点，你就这么看好陈止？”
陈止听了，笑了起来，说道：“实在也没甚么，那位赞若法师的话，实表现了他对待天下的观点，他所精研的佛法有独到之处，但因为身为主持，以是又有偏差，有些难以摆脱的东西。”
他对世人的来源有所体味，但一想就明白过来，陈止提早来过，那杏坛论道的动静传出来也不奇特，何况以赞若僧的环境，就算他接到了青州的请柬，也不会让人觉对劲外。
就算这座古刹不大，地处偏僻，可院中众僧、沙弥少说也有二三十人，能脱颖而出，申明主持在梵学上是有过人之处，能保持这么多人的糊口、以及寺院的运转，在办理上也该有独到之处。再加上此僧背景，自是让人高看一眼。
赞若僧还是点头，就说：“此话的有为、有为，本不是重点，前面的无知、无所不知方才是关头，陈施主贯穿了无知则无所不知的奥妙，晓得般若无知，方能遍观六合真谛。”